第四三二章 从草莽到帝国

    “愿上帝能宽恕他的灵魂……”从教宗口中得知反对两国进一步发展关系的枢机主教因为腐化堕落被裁判庭逮捕时，泰莎修女露出了哀伤的表情。

    泰莎修女是真的在为一名高阶神官的堕落而忧伤，教宗本人却早就知道自己的国家已经被腐败侵蚀得千疮百孔，只不过宗教的神秘性始终让这些无法公诸与众之事隐藏在梵蒂冈图书馆昏暗的角落之中。在教众们的眼里教廷还是一如既往地清廉正直，或者说即便他们察觉到了某些蛛丝马迹也相信他们的神一定会给自己带来公正，只有这样他们才能说服自己狂热信仰这个宗教并不是出于愚昧。

    然而这种上层集体腐败并非是十字教廷最初就携带的原罪，它更像是一种财富积累带来的富贵病，正如某个旧地球古文明总结出来的象牙筷定律那般。

    把时间回溯到人类在南部星区的早期开拓时期，由于新地球邦联的解体整个南方全都陷入了无可抑制的动荡之中。为了给自己的殖民地修建星门避免与人类文明完全隔绝，各个殖民地互相攻伐掠夺，暴力至上的法则在南部星区横行。再加上大汉帝国南侵带来的沉重军事压力，人民几乎成为了行星统治者控制下的劳动机器过着饥寒交迫的日子，而在这个时候站出来拯救劳苦大众的第一个势力正是因为对物质生活不满而快速膨胀的十字教。

    和现在金碧辉煌的庄严形象截然相反，十字教最早发迹于所有劳力工作中最为繁重的星际采矿行业中，当时的矿工寄宿在各种条件奇差的小行星采矿站内，用自己辛劳生产的精炼矿石换取殖民星提供的食水和其他必要生活物资。因为只被允许对自己的母星政府进行销售，二者之间的差价大到夸张，甚至出现了一百吨矿石换取一吨纯水这种在现代看来简直是强抢的标价。来自母星的过分压迫使得星际矿工的预期寿命甚至还不如旧地球二十世纪初，生活在卫生条件奇差而且缺乏医疗支持的采矿站内，任何疾病都可能终结矿工们的性命。

    没人愿意活在这样的世界里，在无法获得物质享受的情况下精神需求就成了矿工们唯一能够慰藉自身的手段，宣扬平等博爱的十字教信仰迅速在星际矿工中扩散。在获得了一定程度的支持后十字教不再满足于单纯只作为一个被殖民地政府拿来愚弄民众的工具而是开始主动参与政治并组织起各种人道救援组织试图改善那些殖民地社会中最底层人民的生活条件。

    尽管持反宗教态度的新巴黎人和米兰人都宣称当时十字教团组织的救援组织是为了将自身发展成正规政治组织的提前铺路工作，但不管是有信仰者或者无神论者大多数人还是相信当时的十字教团只是遵循自身的教义出于好意创建了这些组织。无论阴谋论和普遍认知中到底哪个属实，十字教团都通过这些行动获得了更多的教众甚至是一些良心未泯的殖民地上层高官支持，日后十字教团能从一个底层人民自发组织的宗教团体发展为南方地区排行第二的教权国家就是以此为基础。

    混乱不能持久，否则人类只会自我毁灭，在南部星区的人们开始意识到这一点的时候十字教团便开始了自己的行动。近代史学家普遍认为此时的十字教团已经有了建立一个教权国家的目标和计划并且开始稳步向他们预想中的结果展开行动——在底层人民中，十字教团利用分散在各个聚落内的宣教士一边公开宣扬不要反对当权者，一边秘密组织培训类似护教军的宗教主导武装部队；在上层阶级中，十字教团尽量拉拢和安抚为十字教壮大而感到不安的殖民地统治者，对他们保证十字教只关注宗教层面甚至有时候会帮助他们解决一些光靠暴力解决不了的困难。

    针对不同社会阶层的不同行为成功麻痹了当时的殖民地统治者，就在伊比利亚星域所有的殖民地长官都以为只要有十字教支持自己就会高枕无忧时十字教团忽然煽动民众发起了一场声势浩大的全体罢工运... -->>
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