第三十七章，彩排

    “不过阿芒，如果你要用这首歌的话，我有一个要求。”约瑟夫说。

    “说吧，我的朋友。你现在就是让我在大街上裸奔，或者是奉上我那贞洁的屁股我都答应你！”阿芒哈哈的笑着回答道。

    “少胡说，把孩子都带坏了！”约瑟夫道。

    “好吧，我的朋友，说说你的要求吧。”

    “在没有得到我的同意之前，不要告诉其他任何人，这首歌的作词者是我，而作曲者是吕西安。”约瑟夫道。

    对约瑟夫的这个要求，阿芒倒是能够理解。他不在乎被抓进巴士底去，但这并不意味着约瑟夫也不在乎。他被抓进巴士底去了，只是他自己的事情，但约瑟夫还养着两个未成年的弟弟呢，他要是进了巴士底，那他的弟弟怎么办？况且他也知道，至少是他自己是这么觉得的，那就是约瑟夫的人生目标主要在科学方面，他不希望其他方面的事情过多的干扰自己的研究。至于吕西安，他很有天赋，但毕竟这时候他还是个不满十五岁的孩子，这样的可能进巴士底狱的事情，自然不能把他牵扯进来。

    “没问题。我以我的人格向你保证，如果没有得到你的同意，哪怕在末日审判的时候，我都不会说。”阿芒非常认真地道。

    “我的朋友，没必要这样严肃。”约瑟夫笑道，“我只是想避免一些不必要的麻烦而已。”

    “我知道。”阿芒道，“我不怕进巴士底，但是我并不愿意在巴士底见到任何一位朋友。”

    阿芒并没有立刻便将这首歌拿去让剧团排练，因为如果这样做，即使他不说作者是谁，人家也可能会根据他刚刚见过了约瑟夫和吕西安，立刻就有了新歌，从而猜到这首歌可能的作者。要说阿芒其实也是个细心的人。

    直到两天之后，阿芒才拿出那首歌，让剧团试着用用，这一次的效果据说非常好，但阿芒依旧不满足。据说他觉得，如今有些台词，似乎称不上这首歌，很多地方还需要修改。而演员们，针对舞台和表演，也提出了很多意见。于是阿芒便又忙碌了起来。

    又过了一个星期，阿芒再次来邀请约瑟夫和吕西安去参观他的戏剧的彩排。不过这次，约瑟夫有事情正好要出差去了，便只有吕西安和阿芒一起去看了这趟彩排。几天之后，等约瑟夫回到巴黎，阿芒那边的演练已经基本完成了。至少，按照吕西安的看法，这出戏剧“已经不比莫里哀的那些作品更差了。”

    但是阿芒似乎还是不满足，他如今整天的呆在剧场里，反复地为一些微不足道的事情徘徊犹豫，颧骨都高了一大截。约瑟夫知道这家伙钻了牛角尖，心态上出问题了。如果让他继续这样下去，弄得不好，弄出在演出成功后重病，甚至是“蒙主召唤”，啊，不对，考虑到他的作品中的那些隐含着的对基督教的讽刺，他怎么会“蒙主召唤”呢？肯定是“遭遇天谴”被魔鬼拉到地狱里去了吧。

    不过约瑟夫并不希望看到阿芒倒在首演成功后谢幕的舞台上——虽然这样似乎很唯美，但是，现在还不是阿芒该倒下的时候。

    约瑟夫知道如今困扰着阿芒的那些所谓“问题”，其实都不是真正的大问题，无论做出什么样的决断，都不会有太大的差别。只是他自己钻了牛角尖，以至于无法做出选择而已。

    “阿芒，你听说过这样的故事吗？有一个人在一头驴的左右两边，相同距离的位置上，放了两堆一模一样的草料。然后你猜猜那头驴怎么样了？”约瑟夫搭着阿芒的肩膀说道。

    “我知道，那头驴最后站在中间饿死了。约瑟夫，你真是个坏家伙，你竟然把我比成那头蠢驴！不过，你真的确定两边的草料是一模一样的？”

    “驴子呀！如果不是一模一样的，你会犹豫那么久吗？”

    “当然不是一模一样的，它们之间是有些差别的。只是我不知道哪个更好。”

    “这样呀，那简单呀。”约瑟夫一边说，一边掏出一枚形状不太规整的银币（古罗马银币是打制银币，一般来说，外形都不是正圆形），说：“用这个做判断吧。你看。这一面是巴克斯的神像，这一面是一串葡萄。我的朋友，你知道悲剧艺术来源于对这位神灵的祭祀活动。我们就让祂来帮助我们做出判断吧。你将银币抛起来。如果是头像朝上，就是巴克斯神也赞同这个做法，若是葡萄朝上，那就是祂在否定这个做法。你看怎么样？”

    巴克斯就是希腊神话中的酒神狄俄尼索斯的罗马名字，祂的神职中并不包括艺术，但是考虑到古希腊悲剧艺术就源于对祂的祭祀活动。约瑟夫提出让祂来做判断，倒也还是很合适的。

    “一枚罗马第纳尔？”阿芒接过约瑟夫手中的银币细细地看了看，“应该是共和国时期的东西，说不定当年克拉苏（古罗马的前三巨头之一，也是最终镇压了斯巴达克斯起义的罗马执政官。）的手，就握住过这枚银币呢。可惜品相不太好，如果不是靠着背面的葡萄，我几乎认不出正面是巴克斯的头像了。不过，这真是好东西。嗯，就按你说的办吧。”