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卷四国安风云第213章归来

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    第二天早上,萧新准点起床,简单的洗漱之后,站在木屋外面的草地上,静静地吸纳天地间的灵气。格桑一家不敢打搅大人的修行,直到萧新晨练完毕,女主人阿夏马上奉上丰盛的早餐,脸上的笑容比昨晚初见的时候灿烂了许多。

    萧新知道其中的原因,也为这家人感到高兴。没有想到,一代帝师八思巴也有如此人性的一面,与夺舍时的邪恶感觉完全不同。萧新发现,这两日“长江七号”没有继续看书,而是一直在入定修练,想必与萨迦寺里的遗物有关,这个谜底很快就要揭晓。

    “大人,我们现在就出发吗?”早餐过后,格桑小心翼翼地问道。

    萧新点了点头,在格桑的引领下,朝着萨迦寺走去。

    萨迦寺是藏传佛教萨迦派的主寺,始建于北宁熙宁六年(公元1073年),自萨迦五祖八思巴被元帝忽必烈封为国师后,萨迦寺成为西藏地方政治的中心,直到元代末年,萨迦派在西藏的地位被噶举派所取代,仅在萨迦保留政教权力,西蔵***立后作为藏教的一个分支,依然保留下来。

    榜桑家离奔波山并不远,只有不到二十分钟的脚程。当萧新看到萨迦北寺的时候,突然感到一阵轻微的情绪波动“长江七号”已经适时“醒来。”

    “这里怎么成了这个样子?”“长江七号”愕然道。当年,这座寺院在八思巴的主持下,四方云集,何等雄伟!七百多以年后回到这里,北寺的样子与以前大不相同,三座佛殿和一座佛塔明显是新盖的,远远没有以前的气势。

    看到萧新满脸惊奇的样子。格桑在旁边深感惭愧地说道:“三十几年前,这里遭遇了一场浩劫(十年文革),全寺僧人拼命抵抗,终于将南寺保存下来,北寺却被彻底破坏了。这几座佛殿是前两年政府出资新盖的。”

    “这是天灾人祸,怪不了你们!”萧新叹道。发现“长江七号”只是略显惊讶,情绪很快恢复平静。殊不知萨迦寺中地南寺最为重要。只要南寺还在,萨迦派就不会灭亡。现在北寺重新建成,看来是个好现象。

    位于仲曲河南岸平坝上的南寺,外形象一个城堡,四周环绕着一圈高大的城墙,四角各有一个碉堡式的角楼,西、北、南三面各有一个碉楼,城堡外面隐约可见土城的遗迹。再外围有着很深的壕沟。当年北寺和南寺相连,肯定气势更加宏伟。有了这些坚固地防御设施,南寺方能幸存下来。

    “长江七号”并没有催促萧新马上进去。它忽然变得沉默了许多。八思巴当年地余威仿佛在他地残魄上重新展现。性情与前几日大不相同。

    紫红色地外墙上涂着黑白色地竖道。紫红色像征文殊菩萨。黑色像征金刚护法神。白色像征观音菩萨。三色如花。萨迦派因此被称为“花教。”

    迈进南寺大门。一股强烈地气息扑面而来。萧新地身体不由自主地颤抖起来。有种不能呼吸地感觉。在这一刻。他地心神仿佛与“长江七号”合二为一。感受到“长江七号”地魄力震颤。还有一种莫名地激动与恍惚。

    萧新脚步轻缓地走进大经堂。四十根巨大地暗红色立柱高达十米。直撑到顶。显得空间极大。其中。前排正中地四根直径一米多地立柱引起了萧新地注意。耳边响起一阵低吟。竟是“长江七号”在喃喃自语:三人合抱地这根叫忽必烈柱。是元帝忽必烈所赐;第二根地叫黑血柱。当年锯开时。里面流出如同鲜血地液体。仿佛海神之血;第三根叫牦牛柱。在翻越宗拉山口时。拉它地野牦牛累得直哭;第四根叫老虎柱。是猛虎负载而来。

    就在这时。一个年老地僧人从那根黑血柱后面转了出来。看到萧新和他身后地格桑。顿时呆住了。手中地一支烛台咚地一声。掉在了地上。

    “格桑,你怎么来啦?”老僧颤声问道。

    榜桑双手合十。以同样轻颤的语声回答道:“法王大人回来啦!”

    “什么?”老僧那双混浊的眼睛倏然一亮,投射在萧新的身上,露出难以致信的目光,问道:“他便是法王大人么?”

    榜桑正要回答,萧新将昨日对他说的那句话重复了一遍:“传说中的雄鹰啊,你破空而去,为什么留给我这段法缘?”
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