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第六百八十五章远方的消息下

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乃吊然不能准确安胃下尖,可在宋朝生活惯了,他伽气川必回去?最主要耶律煮蓉这条条令通过后,契丹百姓进入宋朝更加公开化,有先到了宋朝,挣了钱后,立即将家人引渡回来。一家子一起在宋朝挣钱。

    于是民心更加***。

    从秋天开始吵小一直到了新年过去,还在吵。

    其实到了现在这地步。耶律煮蓉心里也充满了悲观。

    过了元宵节,耶律煮蓉终于从契丹启程,前往宋朝。

    石坚并没有过问夏殊的案件发展。虽然朝廷还是有邸报送到他府上,让他得知许多消息。

    因为案子发生在黔州,陈希亮带着苦主高家的两个儿子以及一群办案官员前往黔州取证。

    这是一个遥远的路程。来回加上取证没有四五个时间,根本是不可能的。可是夏妹却在朝堂上大诉苦水,说自己被高相国冤枉了。他还装模作样的写了一封罪己的奏折,上报了赵祯,说了自己在这件事中有错误,这份奏折写的花团簇簇。同时还派了下人再到高家请罪。

    除了少数知道夏殊根底的人,还真有许多人让他迷惑了。认为他真被高相国误会。可这件事儿夏辣做得也不光彩,难道黔州没有漂亮女人吗?为什么要招惹大理的夷人女子?

    但凭这一点小,能将夏坎怎么样?

    石坚听后小冷笑。明白,本来事情过了很久,线索缈茫。再加上这么长时间,就有一些线索也让夏殊掐断了。夏橡这是吃了定心丸,认为此案破不了的。

    可真是如此?

    不过石坚对于此案。也没有做任何表态。他继续在写书。墨子正解刊印出去。如石坚所料,因为墨家几乎无人继承,也没有人关心,结果这本书从纠正到刊印,几乎一点风波也没有。

    这时候博文馆终于赶在大风雪,天寒地冻来临之前,修建完毕。在朝廷协助下,集中了许多大儒,还有一些宗教人士,结果连张无梦也再次无耻地跑过来。不但道教的一些领袖,佛教以及国内的天主教、什么伊斯兰教还有其他的一些教主派主动来人。玉素甫亲自送了十几个,伊斯兰教的大师前来京城。

    不放心。石坚不信神不信鬼的,让他编修教义,天知道编到最后成了什么玩意?

    同时还有各个外国的一些人士,在这里石坚主要想引进一些古希腊文明,开阔宋人的眼界,不要以为外国都是番邦,也有发达的高度文明。这是好事。

    乱蓬蓬的一团。几乎全部开工。石坚也没有办法一本本地查看编修。让他们自己写,写完了拿来给他审阅,然后再修改,再讨论,这样反复再三,取得一致后刊印。

    但石坚终于开始对一些主要经义动手了。

    这次还是没有对论语、春秋、诗经等书下手。虽然以前写过一本由后人经验组成的伪尚书考,可那是考证真伪,只要找出证据就行了。现在却是修改其含义,两者的区别截然不同的。因此要一步步来小最后形成一个良好的反应,才攻克这些难关。

    旦所有重要的经义修改完成,以后朱子想校正诸子百家,提出理学,也会被人视为伪籍,而不会受人重视。这件事的成功与否,比收回幽云路的意义重大得多了。

    石坚下手的是易经。

    这也是他最喜欢的经义。

    在石坚心目中。易经的地位比论语更重。但这话现在不敢说,不过修编易经,议论批评声音肯定没有修论语来得猛

    。

    让石坚感到遗憾的是。现在多数人将易当作了一本用来占卜的书。这才是真正的买珠求技。易经用来占卜也可以,可更重要的是里面许多唯物主义思想与辨证观。这是一本中国古代人的思想大成。而且比墨孔老的思想更加全面真实,以及更实用。

    为了扭转世人的映像以及精确地标注。石坚采取了一卦一修。修一卦,然后与学者讨论,再刊印在报纸上,通过各地学子的补漏拾遗,才能真正的完善注释。

    石坚首先就是第一卦乾。

    乾卦上乾下乾。乾为天为健为马为父为首。故为第一阳网之卦。但在开始时,乾不长,因此这时网而会折。故初九潜龙勿用。这第一解就与孔夫子修易经是两样的。但石坚这里也提到此事。孔夫子修注时写道:龙。德而隐者也,不易于世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷。乐而行之,忧则违之,确乎其不可拨,潜龙也。x插播s广告5时间5哦5

    石坚在这里写道,孔子看得是德操,君子遇到逆境,不放弃道德修养,修炼功业。可这四个字,并不是单指潜龙德操,而是讲述了事物的发展规律。在形势不利于自己的情况下。要小心,不能强自出头,反而最后失败小心地等待时机。潜伏在水中的巨龙,翅膀还没有长齐啊,所以不能飞天九天之上,这时候不可妄动。但石坚又说道,潜龙忽用非是潜龙不举。即使龙在水里,也在滋养身体,以图一举飞天之势。不是不作为,而是培养自己的根本。最简单的一个例子,就是刘备寄于刘表之下的时候。刘备所作所为。“屋说”小石坚一解释,这四个字变得就博大起来。当大儒们看到

    ““坚一丁主解上全都变但乾卦有两个利见大人,石坚又作了解释,首先这个大人含义很深奥。可以说是大人,也可能解释比自己的位名望高的人,或者对自己有帮助的人,或者是有所作为。什么样的解释就看它用在什么样的用场上。第一个利见大人,是九二之艾。见龙在田。这时候有了一些根本。可以有所作为了。但龙在田上,这时候还没有飞翔。因此需要小心谨慎。但后面一个,利见大人,是九五之文,飞龙在天,乾卦到了这一文时演变到了最高峰,这时候可以大有作为。这两个利见大人字同义不同而。

    总之,石坚这一注解,完全推开孔子等人的注解,而推断它的本义。

    这一篇注解完成后,这些大儒看了半天,也沉默了半天。一个不敢说话。

    而且因为是第一卦象,石坚还说了一些关于其他卦象的意思。当乾卦演变到了上九,龙飞到了最高处,超过了自己的能力,还要继续往上飞,就会力竭掉下来摔死。因此演变到这里,开始从阳转阴,进变到了第二卦象地势(坤江!但阴到了极致,就象龙一样,始终飞不起来,会有什么样的结果,龙产生暴戾之气。龙战于野,其血玄黄。

    因此。演变成第三卦云雷(屯二。

    阴阳始交。雷雨漫天而来,天开始造就万物。利静处修正,利封候。国家之始,气象更新。但国家草创,困难重重,所以要小心啊,才有了第四卦,山险(蒙江。经过一段时间治理,然后演变成第四卦云天(需)。天地始正,这时候以利涉川。一个国家也要颁布实施一些政策条倒了。

    但实施政英,就有争议,然后有六卦一刚险(讪二。有争议就有了第七卦。池水(师江,以王师征讨震摄。

    石坚又写了,卦卦单独成理,可卦卦又相连们生,石坚这里只是从国家创立治理上讲述卦卦剥日连的原理。还可以用在其他方面,如一个制度,甚至一个作坊,一个人的事业,都可以适用。(一家之言,请勿参考)

    这一来。就不是占卜论卦那么简单了,一下子上升到了匪夷所思的高度。

    古今以来。修编(易经江的有多少人,比如胡大先生,孙大先生,石大先生。都向学生讲过(易经江,甚至还动手修撰过。可哪里象这样论述过?

    可关健石坚不是在强词夺理,也不是篡改本义。句句都在理上。这些大儒们也不好说对还是不对,只好将自己的观点放在文后,一下子刊登地报纸上,让大家品论。

    其实到了这时候,石坚才露出一点真面目。有许多学生看了这篇文章后,一个个抚手赞叹,就是,天地间那么大的动静,这是圣人出世的征兆,怎可能只会写写一些普通的书籍。x插播s广告5时间5哦5

    于是许多人在报纸发表观点,可持赞成的还是占了绝大多数。到了石坚修到第二十四卦(复江时,天下轰动。许多学子,每天眼巴巴地等待朝廷的报纸,以求一睹为快。韦好这时候造纸技术发达,纸张成本低,还有因为路程远近不同,各个路都设有印刷工厂,朝廷用快马送去一份报纸。就地印刷,并且留下一个空缺,让各路商家做广告,收回一些成本。否则以唐朝那种能当衣服穿的纸张。报纸发行到现在,朝廷还不知道亏空多少(唐朝纸笔都很贵,起居郎吴兢想要修史,因家贫没有能力备纸笔。韦除任小妾动用纸笔,世人讥其侈。然而纸张质量很好,并且很厚,李忠臣破潢关智光,自赤水到潢关,官吏用纸当作衣服围在身上。如果纸薄的话,根本办不到)。

    到了这时候,所有大臣才面面相觑,难道那天的异象,石坚真的要成为圣人了?可这时候,连范仲淹都不敢劝说石坚重掌朝政了,因为石坚名声太大了。

    时光过的很快,寒冬一转眼就过去了。又一个新年到来。

    南方战事也渐渐平息下去。段素真到了宋朝京城后,待遇很好,虽然权利少了,可在大理,其实段家也很可怜,说话未必算话,权利都让几大家族掌管了,弄不好,还会逼着他们出家。于是感恩戴德,写了一封信到大理劝说百姓放下武器。同时还派了人请各族长老前来京城察看他的生活,以及商议。

    这还是次要的,主要现在宋朝一手挥舞着银弹,一手拿着大刀。软硬兼施,除了极少数人外,大多数人也不愿意反抗。这是明显的,反抗者死,而老老实实做人的,生活比以前变得更好,何去何从,大多数人都会做出一个选择。其实大部军队已经进入了蒲甘地区,准备进军天堑了。只有少数人留在大理与西南各蕃,监视各部族的动静。

    至于国内更是国泰民安。“屋说”小时光再次到了二月,春暖花开,石坚接到了一封信。

    邢家乘海船日夜兼程,集回来的。这算是快的了,如果不是蒸汽船的出现。这封信最少得要在三四个月后才能到石坚手上。

    贺暖写的?贺壤写的!

    看着上面的字迹,石坚一下子就认了出来,他惊喜交加地将信拆了开来。
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