卷九

子班改名圣道洽， 言文宣克隆堂构，无思不服也。第十四，汉圣人出改名受魏禅，言文宣应 天顺人也。第十五，汉上邪改名平瀚海，言蠕蠕尽部落入寇武州之塞，而 文宣命将出征，平殄北荒，灭其国也。第十六，汉临高台改名服江南，言 文宣道洽无外，梁主萧绎来附化也。第十七，汉远如期改名刑罚中，言孝 昭帝举直措枉，狱讼无怨也。第十八，汉石留行改名远夷至，言时主化沾 海外，西夷诸国，遣使朝贡也。第十九，汉务成改名嘉瑞臻，言时主应期， 河清龙见，符瑞总至也。第二十，汉玄云改名成礼乐，言时主功成化洽， 制礼作乐也。古又有黄雀、钓竿二曲，略而不用，并议定其名，被于鼓吹。 诸州镇戍，各给鼓吹乐，多少各以大小等级为差。诸王为州，皆给赤鼓、赤角，皇 子则增给吴鼓、长鸣角，上州刺史皆给青鼓、青角，中州已下及诸镇戍，皆给黑鼓、 黑角。乐器皆有衣，并同鼓色。

    杂乐有西凉鼙舞、清乐、龟兹等。然吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄 以来，皆所爱好。至河清以后，传习尤盛。后主唯赏胡戎乐，耽爱无已。于是繁手 淫声，争新哀怨。故曹妙达、安未弱、安马驹之徒，至有封王开府者，遂服簪缨而 为伶人之事。后主亦自能度曲，亲执乐器，悦玩无倦，倚弦而歌。别采新声，为 无愁曲，音韵窈窕，极于哀思，使胡兒阉官之辈，齐唱和之，曲终乐阕，莫不 殒涕。虽行幸道路，或时马上奏之，乐往哀来，竟以亡国。

    周太祖迎魏武入关，乐声皆阙。恭帝元年，平荆州，大获梁氏乐器，以属有司。 及建六官，乃诏曰：“六乐尚矣，其声歌之节，舞蹈之容，寂寥已绝，不可得而详 也。但方行古人之事，可不本于兹乎？自宜依准，制其歌舞，祀五帝日月星辰。” 于是有司详定：郊庙祀五帝日月星辰，用黄帝乐，歌大吕，舞云门。祭九州、 社稷、水旱雩珝，用唐尧乐，歌应钟，舞大咸。祀四望，飨诸侯，用虞舜乐， 歌南吕，舞大韶。祀四类，幸辟雍，用夏禹乐，歌函钟，舞大夏。祭山川， 用殷汤乐，歌小吕，舞大护。享宗庙，用周武王乐，歌夹钟，舞大武。皇 帝出入，奏皇夏。宾出入，奏肆夏。牲出入，奏昭夏。蕃国客出入， 奏纳夏。有功臣出入，奏章夏。皇后进羞，奏深夏。宗室会聚，奏 族夏。上酒宴乐，奏陔夏。诸侯相见，奏骜夏。皇帝大射，歌驺虞， 诸侯歌狸首，大夫歌采苹，士歌采蘩。虽著其文，竟未之行也。

    及闵帝受禅，居位日浅。明帝践阼，虽革魏氏之乐，而未臻雅正。天和元年， 武帝初造山云舞，以备六代。南北郊、雩坛、太庙、禘祫、俱用六舞。南郊则 大夏降神，大护献熟，次作大武、正德、武德、山云之舞。 北郊则大护降神，大夏献熟，次作大武、正德、武德、山 云之舞。雩坛以大武降神，正德献熟，次作大夏、大护、武 德、山云之舞。太庙祫帝，则大武降神，山云献熟，次作正德、 大夏、大护、武德之舞。时享太庙，以山云降神，大夏献熟， 次作武德之舞。拜社，以大护降神，大武献熟，次作正德之舞。 五郊朝日，以大夏降神，大护献熟。神州、夕月、籍田，以正德降神， 大护献熟。

    建德二年十月甲辰，六代乐成，奏于崇信殿。群臣咸观。其宫悬，依梁三十六 架。朝会则皇帝出入，奏皇夏。皇太子出入，奏肆夏。王公出入，奏骜 夏。五等诸侯正日献玉帛，奏纳夏。宴族人，奏族夏。大会至尊执爵， 奏登歌十八曲。食举，奏深夏，舞六代大厦、大护、大武、正 德、武德、山云之舞。于是正定雅音，为郊庙乐。创造钟律，颇得其宜。 宣帝嗣位，郊庙皆循用之，无所改作。今采其辞云。

    员丘歌辞：

    降神，奏昭夏：

    重阳禋祀大报天，丙午封坛肃且圜。孤竹之管云和弦，神光未下风肃然。王城 七里通天台，紫微斜照影徘徊。连珠合璧重光来，天策暂转钩陈开。

    皇帝将入门，奏皇夏：

    旌回外壝，跸静郊门。千乘按辔，万骑云屯。藉茅无咎，扫地惟尊。揖让展礼， 衡璜节步。星汉就列，风云相顾。取法于天，降其永祚。

    俎入，奏昭夏：

    日至大礼，丰牺上辰。牲牢修牧，茧栗毛纯。俎豆斯立，陶匏以陈。大报反命， 居阳兆日。六变鼓钟，三和琴瑟。俎奇豆偶，惟诚惟质。

    奠玉帛，奏昭夏：

    员玉已奠，苍币斯陈。瑞形成象，璧气含春。礼从天数，智总员神。为祈为祀， 至敬咸遵。

    皇帝升坛，奏皇夏：

    七星是仰，八陛有凭。就阳之位，如日之升。思虔肃肃，施敬绳绳。祝史陈信， 玄象斯格。惟类之典，惟灵之泽。幽显对扬，人神咫尺。

    皇帝初献，作云门之舞：

    献以诚，郁以清。山罍举，沈齐倾。惟尚飨，洽皇情。降景福，通神明。

    皇帝初献配帝，作云门之舞：

    长丘远历，大电遥源。弓藏高陇，鼎没寒门。人生于祖，物本于天。尊神配德， 迄用康年。

    皇帝初献及献配帝毕，奏登歌：

    岁之祥，国之阳。苍灵敬，翠云长。象为饰，龙为章。乘长日，坯蛰户。列云 汉，迎风雨，大吕歌，云门舞。省涤濯，奠牲牷。郁金酒，凤凰樽。回天眷，顾中 原。

    皇帝饮福酒，奏皇夏：

    国命在礼，君命在天。陈诚惟肃，钦福惟虔。洽斯百礼，福以千年。钩陈掩映， 天驷徘徊。雕禾饰斝，翠羽承罍。受斯茂祉，从天之来。

    撤奠奏雍乐：

    礼将毕，乐将阑。回日辔，动天关。翠凤摇，和銮响。五云飞，三步上。风为 驭，雷为车。无辙迹，有烟霞。暢皇情，休灵命。雨留甘，云馀庆。

    帝就望燎位，奏皇夏：

    六曲联事，九司咸则。率由旧章，于焉允塞。掌礼移次，燔柴在焉。烟升玉帛， 气敛牲牜全。休气馨香，膋芳昭晰。翼翼虔心，明明上彻。

    帝还便座，奏皇夏：

    玉帛礼毕，人神事分。严承乃眷，瞻仰回云。辇路千门，王城九轨。式道移候， 司方回指。得一惟清，于万斯宁。受兹景命，于天告成。

    方泽歌辞：

    降神，奏昭夏：

    报功阴泽，展礼玄郊。平琮镇瑞，方鼎升庖。调歌丝竹，缩酒江茅，声舒钟鼓， 器质陶匏。列耀秀华，凝芳都荔。川泽茂祉，丘陵容卫。云饰山罍，兰浮泛齐。日 至之礼，歆兹大祭。

    奠玉，奏昭夏：

    曰若厚载，钦明方泽。敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。斯箱既千， 子孙则百。

    初献，奏登歌辞：舞词同员丘。

    质明孝敬，求阴顺阳。坛有四陛，琮为八方。牲牷荡涤，萧合馨香。和銮戾止， 振鹭来翔。威仪简简，钟鼓喤娶。声和孤竹，韵入空桑。封中云气，坎上神光。下 元之主，功深盖藏。

    望坎位，奏皇夏：

    司筵撤席，掌礼移次，回顾封坛，恭临坎位。瘗玉埋俎，藏芬敛气。是曰就幽， 成斯地意。

    祀五帝歌辞：

    奠玉帛，奏皇夏辞：

    嘉玉惟芳，嘉币惟量。成形依礼，禀色随方。神班有次，岁礼惟常。威仪抑抑， 率由旧章。

    初献，奏皇夏：

    惟令之月，惟嘉之辰。司坛宿设，掌史诚陈。敢用明礼，言功上神。钩陈旦辟， 阊阖朝分。旒垂象冕，乐奏山云。将回霆策，暂转天文。五运周环，四时代序。 鳞次玉帛，循回樽俎。神其降之，介福斯许。

    皇帝初献青帝，奏云门舞：

    甲在日，鸟中星。礼东后，奠苍灵。树春旗，命青史。候雁还，东风起。歌木 德，舞震宫。泗滨石，龙门桐。孟之月，阳之天。亿斯庆，兆斯年。

    皇帝初献配帝，奏舞：

    帝出于震，苍德于神。其明在日，其位居春。劳以定国，功以施人。言从配祀， 近取诸身。

    皇帝初献赤帝，奏云门舞：

    招摇指午对南宫，日月相会实沈中。离光布政动温风，纯阳之月乐炎精。赤雀 丹书飞送迎，硃弦绛鼓罄虔诚，万物含养各长生。

    皇帝献配帝，奏舞：

    以炎为政，以火为官，位司南陆，享配离坛。三和实俎，百味浮兰。神其茂豫， 天步艰难。

    皇帝初献黄帝，奏云门舞：

    三光仪表正，四气风云同。戊己行初历，黄钟始变宫。平琮礼内镇，阴管奏司 中。斋坛芝晔晔，清野桂冯冯。夕牢芬六鼎，安歌韵八风。神光乃超忽，佳气恆葱 葱。

    皇帝初献配帝，奏舞：

    四时咸一德，五气或同论。犹吹凤凰管，尚对梧桐园。器圜居土厚，位总配神 尊。始知今奏乐，还用我云门。

    皇帝初献白帝，奏云门舞：

    肃灵兑景，承配秋坛。云高火落，露白蝉寒。帝律登年，金精行令。瑞兽霜辉， 祥禽雪映。司藏肃杀，万保咸宜。厥田上上，收功在斯。

    皇帝初献配帝，奏舞：

    金行秋令，白帝硃宣。司正五雉，歌庸九川。执文之德，对越彼天。介以福祉， 君子万年。

    皇帝初献黑帝，奏云门舞：

    北辰为政玄坛，北陆之祀员官。宿设玄圭浴兰，坎德阴风御寒。次律将回穷纪， 微阳欲动细泉。管犹调于阴竹，声未入于春弦。待归余于送历，方履庆于斯年。

    皇帝初献配帝，奏舞：

    地始坼，虹始藏。服玄玉，居玄堂。沐蕙气，浴兰汤。匏器洁，水泉香。陟配 彼，福无疆。君欣欣，此乐康。

    宗庙歌辞：

    皇帝入庙门，奏皇夏：

    肃肃清庙，严严寝门。欹器防满，金人戒言。应悬鼓，崇牙树羽。阶变升歌， 庭纷象舞。闲安象设，缉熙清奠。春鲔初登，新萍先荐。亻爱然入室，俨乎其位。 凄怆履之，非寒之谓。

    降神奏昭夏：

    永惟祖武，潜庆灵长。龙图革命，凤历归昌。功移上墋，德耀中阳。清庙肃肃， 猛虡煌煌。曲高大夏，声和盛唐。牲牷荡涤，萧合声香。和銮戾止，振鹭来翔。永 敷万国，是则四方。

    俎入，皇帝升阶，奏皇夏：

    年祥辩日，上协龟言。奉酎承列，来庭骏奔。雕禾饰斝，翠羽承樽。敬殚如此， 恭惟执燔。

    皇帝献皇高祖，奏皇夏：

    庆绪千重秀，鸿源万里长。无时犹戢翼，有道故韬光。盛德必有后，仁义终克 昌。明星初肇庆，大电久呈祥。

    皇帝献皇曾祖德皇帝，奏皇夏：

    克昌光上烈，基圣穆西籓。崇仁高涉渭，积德被居原。帝图张往迹，王业茂前 尊。重芬德阳庙，叠庆寿陵园。百灵光祖武，千年福孝孙。

    皇帝献皇祖太祖文皇帝，奏皇夏：

    雄图属天造，宏略遇群飞。风云犹听命，龙跃遂乘机。百二当天险，三分拒乐 推。函谷风尘散，河阳氛雾晞。济弱沦风起，扶危颓运归。地纽崩还正，天枢落更 追。原祠乍超忽，毕陇或绵微。终封三尺剑，长卷一戎衣。

    皇帝献文宣皇太后，奏皇夏：

    月灵兴庆，沙祥发源。功参禹迹，德赞尧门。言容典礼，礻俞狄徽章。仪形温 德，令问昭阳。日月不居，岁时�魍鹜怼Ｈ鹪撇�心，閟宫惟远。

    皇帝献闵皇帝，奏皇夏：

    龙图基代德，天步属艰难。讴歌还受瑞，揖让乃登坛。升与芒刺重，入位据关 寒。卷舒云泛滥，游扬日浸微。出郑终无反，居桐竟不归。祀夏今惟旧，尊灵谥更 追。

    皇帝献明皇帝，奏皇夏：

    若水逢降君，穷桑属惟政。丕哉驭帝箓，郁矣当天命。方定五云官，先齐八风 令。文昌气似珠，太史河如镜。南宫学已开，东观书还聚。文辞金石韵，毫翰风飚 竖。清室桂冯冯，斋房芝诩诩。宁思玉管笛，空见灵衣舞。

    皇帝献高祖武皇帝，奏皇夏：

    南河吐云气，北斗降星神。百灵咸仰德，千年一圣人。书成紫微动，律定凤凰 驯。六军命西土，甲子陈东邻。戎衣此一定，万里更无尘。烟云同五色，日月并重 轮。流沙既西静，盘木又东臣。凯乐闻硃雁，铙歌见白麟。今为六代祀，还得九疑 宾。

    皇帝还东壁，饮福酒，奏皇夏：

    礼殚裸献，乐极休成。长离前掞，宗祀文明。缩酌浮兰，澄罍合鬯。磬折礼容， 旋回灵贶。受厘彻俎，饮福移樽。惟光惟烈，文子文孙。

    皇帝还便坐，奏皇夏：

    庭阕四始，筵终三荐。顾步阶墀，徘徊馀奠。六龙矫首，七萃警途。鼓移行漏， 风转相乌。翼翼从事，绵绵四时。惟神降嘏，永言保之。

    太祖辅魏之时，高昌款附，乃得其伎，教习以备飨宴之礼。及天和六年，武帝 罢掖庭四夷乐。其后帝娉皇后于北狄，得其所获康国、龟兹等乐，更杂以高昌之旧， 并于大司乐习焉。采用其声，被于钟石，取周官制以陈之。

    明帝武成二年，正月朔旦，会群臣于紫极殿，始用百戏。武帝保定元年，诏罢 之。及宣帝即位，而广召杂伎，增修百戏。鱼龙漫衍之伎，常陈殿前，累日继夜， 不知休息。好令城市少年有容貌者，妇人服而歌舞相随，引入后庭，与宫人观听。 戏乐过度，游幸无节焉。

    武帝以梁鼓吹熊罴十二案，每元正大会，列于悬间，与正乐合奏。宣帝时，革 前代鼓吹，制为十五曲。第一，改汉硃鹭为玄精季，言魏道陵迟，太祖肇 开王业也。第二，改汉思悲翁为征陇西，言太祖起兵，诛侯莫陈悦，扫清 陇右也。第三，改汉艾如张为迎魏帝，言武帝西幸，太祖奉迎，宅关中也。 第四，改汉上之回为平窦泰，言太祖拥兵讨泰，悉擒斩也。第五，改汉 拥离为复恆农，言太祖攻复陕城，关东震肃也。第六，改汉战城南为 克沙苑，言太祖俘斩齐十万众于沙苑，神武脱身至河，单舟走免也。第七，改 汉巫山高为战河阴，言太祖破神武于河上，斩其将高敖曹、莫多娄贷文也。 第八，改汉上陵为平汉东，言太祖命将平随郡安陆，俘馘万计也。第九， 改汉将进酒为取巴蜀，言太祖遣军平定蜀地也。第十，改汉有所思为 拔江陵，言太祖命将擒萧绎，平南土也。第十一，改汉芳树为受魏禅， 言闵帝受终于魏，君临万国也。第十二，改汉上邪为宣重光，言明帝入承 大统，载隆皇道也。第十三，改汉君马黄为哲皇出，言高祖以圣德继天，天下 向风也。第十四，改汉稚子班为平东夏，言高祖亲率六师破齐，擒齐主于 青州，一举而定山东也。第十五，改古圣人出为擒明彻，言陈将吴明彻侵 轶徐部，高祖遣将尽俘其众也。宣帝晨出夜还，恆陈鼓吹。尝幸同州，自应门至赤 岸，数十里间，鼓乐俱作。祈雨仲山还，令京城士女于衢巷奏乐以迎之。公私顿敝， 以至于亡。

    高祖既受命，定令，宫悬四面各二虡，通十二镈钟，为二十虡。虡各一人。建 鼓四人，祝敔各一人。歌、琴、瑟、箫、筑、筝、掐筝、卧箜篌、小琵琶，四面各 十人，在编磬下。笙、竽、长笛、横笛、箫、筚篥、篪、�鲅�，四面各八人，在编 钟下，舞各八佾。宫悬簨虡，金五博山，饰以旒苏树羽。其乐器应漆者，天地之神 皆硃，宗庙加五色漆画。天神悬内加雷鼓，地祇加灵鼓，宗庙加路鼓，登歌，钟一 虡，磬一虡，各一人；歌四人，兼琴瑟；箫、笙、竽、横笛、篪、�鲅�各一人。其 漆画及博山旒苏树羽，与宫悬同。登歌人介帻、硃连裳、乌皮履。宫悬及下管人， 平巾帻，硃连裳。凯乐人，武弁，硃褠衣，履袜。文舞，进贤冠，绛纱连裳，帛内 单，皁领袖褠，乌皮，左执籥，右执翟。二人执纛，引前，在舞人数外，衣冠同舞 人。武弁，硃褠衣，乌皮履。三十二人，执戈，龙楯。三十二人执戚，龟。二人执 旍，居前。二人执鼗，二人执铎，二人执铙，二人执钅享。四人执弓矢，四人执殳， 四人执戟，四人执矛。自旍已下夹引，并在舞人数外，衣冠同舞人。

    皇帝宫悬及登歌，与前同。应漆者皆五色漆画。悬内不设鼓。

    皇太子轩悬，去南面，设三镈钟于辰丑申。三建鼓亦如之。其登歌，去兼歌者， 减二人。其簨虡金三博山。乐器漆者，皆硃漆之。其余与宫悬同。

    大鼓、小鼓、大驾鼓吹，并硃漆画。大鼓加金镯，凯乐及节鼓，饰以羽葆。其 长鸣、中鸣、横吹，皆五采衣幡，绯掌，画交龙，五采脚。大角幡亦如之。大鼓、 长鸣工人，皁地苣文；金钲、�h鼓、小鼓、中鸣、吴横吹工人，青地苣文；凯乐工 人，武弁，硃褠衣，横吹，绯地苣文。并为帽、袴褶。大角工人，平巾帻、绯衫， 白布大口袴。内宫鼓乐服色，皆准此。

    皇太子铙及节鼓，硃漆画，饰以羽葆。余鼓吹并硃漆。大鼓、小鼓无金镯。长 鸣、中鸣、横吹，五采衣幡，绯掌，画蹲兽，五采脚。大角幡亦如之。大鼓、长鸣、 横吹工人，紫帽，绯袴褶。金钲、�h鼓、小鼓、中鸣工人，青帽，青袴褶。铙吹工 人，武弁，硃褠衣。大角工人，平巾帻，绯衫，白布大口袴。

    正一品，铙及节鼓，硃漆画，饰以羽葆。余鼓吹并硃漆。长鸣、中鸣、横吹， 五采衣幡，绯掌，画蹲兽，五采脚。大角幡亦如之。大鼓、长鸣、横吹工人，紫帽， 赤布袴褶。金钲、�h鼓、小鼓、中鸣工人，青帽，青布袴褶。饶吹工人，武弁，硃 褠衣。大角工人，平巾帻，绯衫，白布大口袴。三品以上，硃漆饶，饰以五采。驺、 哄工人，武弁，硃褠衣。余同正一品。四品，铙及工人衣服同三品。余鼓皆绿沈。 金钲、�h鼓、大鼓工人，青帽，青布袴褶。

    开皇二年，齐黄门侍郎颜之推上言：“礼崩乐坏，其来自久。今太常雅乐，并 用胡声，请冯梁国旧事，考寻古典。”高祖不从，曰：“梁乐亡国之音，奈何遣我 用邪？”是时尚因周乐，命工人齐树提检校乐府，改换声律，益不能通。俄而柱国、 沛公郑译奏上，请更修正。于是诏太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、国子博士何妥等 议正乐。然沦谬既久，音律多乖，积年议不定。高祖大怒曰：“我受天命七年，乐 府犹歌前代功德邪？”命治书侍御史李谔引弘等下，将罪之。谔奏：“武王克殷， 至周公相成王，始制礼乐。斯事体大，不可速成。”高祖意稍解。又诏求知音之士， 集尚书，参定音乐。译云：“考寻乐府钟石律吕，皆有宫、商、角、徵、羽、变宫、 变徵之名。七声之内，三声乖应，每恆求访，终莫能通。先是周武帝时，有龟兹人 曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中间有七声。因而问之， 答云：‘父在西域，称为知音。代相传习，调有七种。’以其七调，勘校七声，冥 若合符。一曰‘娑陀力’，华言平声，即宫声也。二曰‘鸡识’，华言长声，即商 声也。三曰‘沙识’，华言质直声，即角声也。四曰‘沙侯加滥’，华言应声，即 变徵声也。五曰‘沙腊’，华言应和声，即徵声也。六曰‘般赡’，华言五声，即 羽声也。七曰‘俟利�础�，华言斛牛声，即变宫声也。”译因习而弹之，始得七声 之正。然其就此七调，又有五旦之名，旦作七调。以华言译之，旦者则谓均也。其 声亦应黄钟、太簇、林钟、南吕、姑洗五均，已外七律，更无调声。译遂因其所捻 琵琶弦柱相饮为均，推演其声，更立七均。合成十二，以应十二律。律有七音，音 立一调，故成七调十二律，合八十四调，旋转相交，尽皆和合。仍以其声考校太乐 所奏，林钟之宫，应用林钟为宫，乃用黄钟为宫；应用南吕为商，乃用太簇为商； 应用应钟为角，乃取姑洗为角。故林钟一宫七声，三声并戾。其十一宫七十七音， 例皆乖越，莫有通者，又以编悬有八，因作八音之乐。七音之外，更立一声，谓之 应声。译因作书二十余篇，以明其指。至是译以其书宣示朝廷，并立议正之。时邳 国公世子苏夔，亦称明乐，驳译曰：“韩诗外传所载乐声感人，及月令所 载五音所中，并皆有五，不言变宫、变徵。又春秋左氏所云：‘七音六律，以 奉五声。’准此而言，每宫应立五调，不闻更加变宫、变徵二调为七调。七调之作， 所出未详。”译答之曰：“周有七音之律，汉书-律历志，天地人及四时，谓 之七始。黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，是为三始。姑洗为春，蕤宾为夏， 南吕为秋，应钟为冬，是为四时。四时三始，是以为七。今若不以二变为调曲，则 是冬夏声阙，四时不备。是故每宫须立七调。”众从译议。译又与夔俱云：“案今 乐府黄钟，乃以林钟为调首，失君臣之义，清乐黄钟宫，以小吕为变徵，乖相生之 道。今请雅乐黄钟宫以黄钟为调首，清乐去小吕，还用蕤宾为变徵。”众皆从之。 夔又与译议，欲累黍立分，正定律吕。时以音律久不通，译、夔等一朝能为之，以 为乐声可定。而何妥旧以学闻，雅为高祖所信。高祖素不悦学，不知乐，妥又耻己 宿儒，不逮译等，欲沮坏其事。乃立议非十二律旋相为宫，曰：“经文虽道旋相为 宫，恐是直言其理，亦不通随月用调，是以古来不取。若依郑玄及司马彪，须用六 十律方得和韵。今译唯取黄钟之正宫，兼得七始之妙义。非止金石谐韵，亦乃簨虡 不繁，可以享百神，可以合万舞矣。”而又非其七调之义，曰：“近代书记所载， 缦乐鼓琴吹笛之人，多云三调。三调之声，其来久矣。请存三调而已。”时牛弘总 知乐事，弘不能精知音律。又有识音人万宝常，修洛阳旧曲，言幼学音律，师于祖 孝徵，知其上代修调古乐。周之璧翣，殷之崇牙，悬八用七，尽依周礼备矣。 所谓正声，又近前汉之乐，不可废也。是时竞为异议，各立朋党，是非之理，纷然 淆乱。或欲令各修造，待成，择其善者而从之。妥恐乐成，善恶易见，乃请高祖张 乐试之。遂先说曰：“黄钟者，以象人君之德。”及奏黄钟之调，高祖曰：“滔滔 和雅，甚与我心会。”妥因陈用黄钟一宫，不假馀律，高祖大悦，班赐妥等修乐者。 自是译等议寝。