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第115章智儒腐丁

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    第115章智儒?腐丁?

    刘长:“可晓得王法?”

    蒯彻:“王法治国。”

    刘长:“可晓得礼仪?”

    蒯彻:“礼仪传家。”

    刘长:“你即知王法礼仪,臣子见君,就该三拜九扣起八拜二十四拜。如今你进得淮营,衣冠不整,横眉视君,是何道理?”

    蒯彻:“你是高皇的爱子,我是先王的旧臣,来到此地,你就该下位迎接,那时节我必然恭恭敬敬,行起君臣大礼。而如今你昂然上座,怒目相视,全无礼节,反道我老蒯不参不拜,正所谓不知责己只知责人”

    ——京剧淮河营

    “定公问曰:‘君使臣,臣事君,如之何?’孔子对曰:‘君使臣以礼,臣事君以忠。’”

    杨悦打开论语,翻到论语。八侑第三篇,盯着这句话,怔怔地愣神儿。

    想着“孔乙己”想着后世“君让臣死臣不得不死”这句戏曲里最常见的思想,想起淮河营这段。想到昨日燕德妃所讲孔圣之“忠”杨悦不由长叹一声,后世人对孔圣儒学,看来误解太多。

    杨悦找出论语中所有关于“忠”的句字,大多不过是“主忠信”、“言思忠”的说法。“忠”字多与忠信、忠诚在一起组词,是尽心尽力,忠实之意。多是讲待人接物的君子德操。

    比如:“子张问崇德、辩惑,子曰:‘主忠信,徙义,崇德也诚不以富,变化只以异。’”孔子说要想提高品德,明辨是非,就要以忠信为宗旨,弘扬正义。否则,一会儿这样,一会那样只能让人觉得你不正常。

    再比如:子曰:“君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”这个“忠”是说君子的言谈要忠实可信。

    唯一提到君臣之忠的,只有这一句:“君使臣以礼,臣事君以忠”

    原来孔圣人从来没有“愚忠”之说。不仅没有愚忠,而且面对君臣之时,反而十分的有“尊严”

    “君不以‘礼’待我,我也不答理他。原来这才是孔老2的性格。”杨悦不由自语地说道。今日嘉侧殿里只有她一个人,燕德妃与徐充容到毯场看李世民击鞠去了。

    “原来像“孔乙己”这样异化的腐丁,并非孔圣之儒。孔圣向来讲“智”是智儒。”杨悦一面看一面陷入深思。

    历代的智儒向来是择君而适。他们对自己所“事”的君很挑剔。所谓“良禽择木而憩”没有自己认为的圣贤君主,宁可隐于野,而不入仕。比如诸葛亮,比如房玄龄。

    诸葛亮如果没有刘备的三顾茅庐,事之以礼,不会出山。房玄龄则在隋末之时,虽中“状头”而不肯入仕,认为炀帝已乱,不足以“仕”之。当看到李世民这个乱世圣主时,房、杜咸归,十八学士归于秦王府,尽心辅佐。成就儒家的“圣君贤臣”的治世之理想。而李世民果然没有令众人失望,成就了帝国最强的盛世。

    孔圣之儒,向来不是“酸儒腐丁”他们“通五经贯六艺”五经“诗、乐、礼、书、易”六艺“礼、乐、射、御、书、数”不仅尚文,也尚武。不只学习琴诗书画,也学习“射、御”之术,包括“理科”知识“数”也是儒生之基本才能。他们不仅吟诗作颂,弹琴学礼,而且腰悬宝剑,架车入阵。

    这一点来到唐代,杨悦深有体会。满街的儒生,大多腰间悬剑。而武士除了腰跨横刀,还能附庸风雅。这种局面与后世“秀才无缚鸡之力”的说法,大相径庭。

    董仲舒虽然提出“独尊儒术”定“三纲”“天人感应”“大一统”的思想,其中却是融合了“阴阳五行”学说,吸收法家、道家思想。把天命所归集中进来,才是真正的成了“邪说”然而,真正的儒者,又有几个会把他的春秋微露当会事儿?大家学的还是“六经”、“九经”还是孔圣之经。

    至于什么时候,儒生开始只文不武?开始愚忠报君?有宋以来的道统?理学?戏文评书的推动?科举制度下的异化?野蛮民族压制冲击下的变态?

    但在唐代,杨悦却一点也感觉不到。这个时代是四方咸服,八方来朝的时代,是大汉民族文明向四方传播的时代。

    杨悦一面想一面从嘉侧殿走出来,往凝云阁去。

    走到功臣阁附近,看到一个宽额阔面、高鼻深眼的大汗正在巡卫。杨悦一看便知他是突厥人。但并不识得他叫执失思力,更不知道他也是驸马。

    这种突厥人种在长安的大街上常见到,在大内的禁卫中也不泛其人。杨悦时常为此暗暗佩服李世民的胆略。这大内之中用异族人巡卫,难怪李世民神勇之威震于宇内,有“天可汗”之称。事实上李世民向来平视各族人众,对异族人没有什么排斥心理。当然他自己也占了四分之一的异族血统,是鲜卑人与汉人的合种。

    据说李世民的大儿子,原太子现在被贬成庶人的李承乾,特别向往成为突厥可汗。甚至在东宫内建突厥牙帐。这种特性大概与他二分之一强的异族血统有关,他的母亲长孙皇后是鲜卑种。大概他的骨子里流淌着草原民族驰骋的血液。

    杨悦一面想一面微笑了出来。并未仔细去看,眼前走过的禁卫。如果仔细看定会看出跟执失思力在一起的另一个人,她认识。而且十分熟悉,正是被李愔打得面目有点错位的柴令武。

    柴令武见杨悦从面前走过,只看了执失思力一眼,没有注意到他。原来闪过一丝得意的脸上,露出悻悻之色。悻悻之色后面却又闪过一道恨意。本来不太英俊,但还算齐整的面容,却因为李愔一顿暴打,打得破了像,额头上留下一条长长的疤痕。

    “我得不到,蜀王一样也得不到你”柴令武冷“哼”一声,心中暗道“蜀王,这个混蛋。哼,这次彻底完蛋了。虢州刺史,便宜你了,很快便让你什么都不是”

    柴令武有理由得意的笑,李愔被贬当然一半功劳来自他。他不仅不惜以破像为代价,拉李愔下水,而且巧妙地让李愔“发狂”

    “你认识她?”执失思力听到他的冷哼,稍稍有些诧异。

    “不认识。”柴令武摇了摇头。心中却道“不认识才怪。可她,却根本没认出我。”

    想到自己被打“残”的脸,柴令武不自主地摸了一下额头,有点气恼。

    毯场方向传来阵阵笑声,莺声燕尔,是众妃嫔的笑。其中也夹杂着呼喊喝彩的男声,是圣上正与众亲王正在击鞠。

    柴令武与执失思力一齐往笑声方向走去。宫中毯场在东北角,距离凝云阁很近。

    柴令武与执失思力到毯场时,刚好比赛结束。李世民正坐到场边的亭子里歇息。柴令武忙走过去行礼。

    李世民看到他微微皱眉。柴令武面色悲怆,眼角有点斜,腿有点拐,很是凄惨。

    “你的伤好得怎么样了。”李世民面上露出慈祥,心中却闪过一丝得意的好笑“愔儿的拳头果然厉害,原来把他打成这个模样。”

    李世民护犊子在历史上很是有名。史有记载,贞观十一年,吴王李恪被柳范弹劾游猎过度,李世民却归罪于吴王长史权万纪。贞观十三年,因为朝臣认为“三品以上的官员不应该见了皇子下马行礼”不合古礼。李世民大为生气,还跟朝臣大吵一架,虽然最后不得不屈服,但李世民舔犊之情可见。贞观十七年,太子李承乾谋反本当死罪,李世民却不忍杀之,只废为庶人

    柴令武的惨状却一半是实一半是虚,他故意让自己看上去更加惨点,好让李世民对蜀王的气恼更加一份。哪里知道李世民心里作如此想法,如果知道,只怕恨不得要去撞墙。

    柴令武动作故意放缓,显得十分艰难,慢吞吞地行完礼,哑着嗓子说道:“好多了。”

    李世民点头道:“好了就好。”不再看他,转头向身旁的吴王李恪笑道:“恪儿的球技越来越精湛了。”

    李恪笑着称谢:“还是父皇技高一筹。”

    李世民摇头笑道:“朕老了,若是在以前,刚才一定不会赢给你们。”

    众亲王打球结束,下面却开始女子比赛。由宫中嫔妃组成一队“妃子队”另外一队则是由公主组成的“公主队”每队四人。

    “妃嫔队”中妃子却只有... -->>
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