第六十九章 虔诚问道

说：“可悟出其中的妙处？”

    祥子兴奋而又惭愧地一笑，说：“说得真好，直指人心。

    只是有些地方，还不太明白。这标题，就感到深奥。”

    老道长微微一笑，轻捋银须道：“太上就是老君，姓李名耳号伯阳，也就是周朝的圣人老子。

    得道成神后，称天立教，为道教始祖。是上天至尊之圣。

    感应篇，是太上教化世人，改恶行善的圣文。

    感是感召，应是报应。告诉人们，善恶感召之因，必定得到天降祸福报应之果。

    所谓，有感必有应，随感而随应。

    用以彰显，天道好坏的道理，而启发世人的敬畏之心。

    让人知道，行善，必会得到福寿天仙的善报。因此，心有所求，而勇敢去作；

    让人明白，作恶，必会得到灾祸病夭的恶报。因此，心有所畏惧，而不敢做。

    所以，才以感应为本篇的篇名。”

    顿了一下，老道长接着又说：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

    四句，便是此篇的总纲，也是太上垂训的宗旨所在。

    讲到圣贤之心，不是为了要祈求福报，避免灾祸，而后才去断恶行善。

    说到造化的道理，只要是积善，必定会福荫子孙；而若是积恶，则必定会祸延子孙。

    也就是易经说讲的：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’的道理。

    而且，绝对不会有丝毫的差错啊！”

    接着，老道长便逐字逐句地讲解了一遍，末后说：“这篇感应篇，是道家行持的根本。

    就像儒家的弟子规和佛家的十善业道经。

    弟子规从一百一十三件事着手，教人如何做人，安身立命。

    而十善业道经从人的身、口、意三个方面，加以细化。

    即：身三业：不杀生，不偷盗，不邪淫；

    口四业：不妄语，不恶口，不绮语，不两舌；

    意三业：不贪，不嗔，不痴。

    看似只有十条，但却囊括人之百态行持。

    感应篇从因果入手，弟子规从礼入手，而十善业道经则从戒入手。

    所以说，如果因果没有了，道也就没有了；

    礼没有了，儒也就没有了。

    同理，如果戒律没有了，佛也就没有了。”

    老道长顿了一下，目光慈祥地瞅了祥子一会，接着说：“当年，释迦牟尼佛灭度时，弟子阿难就请示过。

    他问佛：‘佛陀在世时，我们以您为师；佛陀灭度后，弟子们以谁为师？’

    佛陀说：‘以戒为师，以苦为师。’”

    见祥子，以好奇而又敬服的目光，注视着自己。

    老道长淡然一笑，说：“你是奇怪我是修道之人，咋会讲些佛门的事？”

    见祥子折服而又欣喜地点了点头，老道长慈悯地瞅了祥子一眼，说：“你是佛门中人，所以，我要赞叹佛，增加你修学的信心。

    其实，佛道两家的好多理论都是相通的。

    佛道两家，都向世间揭示了一个非常重要的事实，那就是：‘万法皆空，因果不空。’

    儒家教人以礼，无礼而耻；

    道家直推因果，让人生畏；

    而佛家则教人找回自性，以求脱离六道，永超生死。”

    说着，拉起祥子的手，两人对坐在蒲团上。

    祥子真诚而又充满好奇地说：“请问道长，佛经上讲，只要具备信、愿、行三资粮，一心称念阿弥陀佛名号，就能往生西方极乐世界。

    古大德还说‘万修万人去’，这是真的么？”

    老道长听说，目光平静地凝视了祥子良久，才低沉而又缓慢地说：“生疑了？”

    顿时，祥子的心，像被木棍戳似的收缩般的剧疼，面显惭愧的垂下了头。

    老道长唱声“无量天尊！”

    接着说：“佛经所说的‘信’，是指相信自己本来是佛，相信按照佛所说的方法修学，就能往生不退成佛。也就是自信信他。

    ‘愿’是指至心切愿，其中不参杂任何杂念，惟愿求往生，不做别想。

    ‘行’是指自己的行持，要和佛说的一样。

    佛让我们做的，努力去做；而佛不让我们做的，坚决不做。

    果能如此，必是万修万人去。”

    老道长顿了一下，深邃睿智的目光，平静地注视了祥子一会，接着说：“佛经上还说‘不可以少善根福德因缘，得生彼国。’

    也就是说，往生极乐世界是有条件的。

    并不是有口无心地念几声佛号，就能去。

    要想将来作佛，必先当下做好人。

    而做好人的标准就是弟子规，感应篇和十善业道经中要求的诸项。

    否则，除非你有特殊的因缘。除此之外，要想作佛成道，别无他途。

    今人根性远不如古人，单靠劝善，难有显效。

    所以，宣说感应篇，就显得尤为重要。

    让人明因果，而不敢肆意妄为。

    感应篇的重要，如文昌帝君所说：‘今劝世人，每日诵太上感应篇一遍，遵以修行，及书写一帙日夕瞻视。

    依此修行，行之二年，万罪消灭；

    行之四年，百福皆集；行之二十年，子孙为卿相；

    行之三十年，注明仙籍；行之五十年，天神恭敬，名列仙班。’”

    祥子，敬服地注视着老道长。所说的每个字句，都深刻于心。

    暗自决心：为了父母，更为了自己，定要往生极乐世界。

    静默了一会，祥子像是突然想起什么似的，嗫嚅道：“请问老道长，修佛人目标是往生极乐世界，修道人也会去极乐世界么？”

    老道长捋须一笑，说：“先祖为天尊，修道者业成之后，须往天上侍奉先祖左右。

    至于日后是否往生别处，要看个人机缘。

    不论往生何处，都必要修成制心一处的功夫。

    此功成熟，若想往生极乐，也只是一念十念便得往生。”

    祥子精神一振，忙问道：“咋样才能修成那种功夫哩？”

    老道长凝视了祥子良久，才用缓慢的声调说：“看得破，放得下。”

    一阵清凉的静默后，老道长接着说：“你只要看破一切有为法，如梦幻泡影。

    逐渐放下心上拉拉杂杂的闲事，久而久之，你心里就仅存阿弥陀佛一念。

    其他诸念，就如同烟露，随事生念，事毕念消，丝毫不落痕迹。

    若真如此，何愁不能往生极乐。”

    老道长一席话，让祥子如醍醐灌顶，身心感到一阵清凉自在。

    同时，长期积留在心中的淤积，也像是霜雾遇到了阳光似的。一时间，消失得悄无踪迹。

    祥子在庆幸之余，正暗暗地打开心扉，准备尽情地吸收，那来自老道长的雨露滋润。