第二十八章 辞行

心，不可不防。”

    说到此处，苏明起身，向张学良辞行，道：“我此去游历，祖国东西，大江南北，都会有我的足迹。今日一别，也不知能否再相见。日后旅长若是遇到困境，希望能记得今日与我所说之言，坚持不懈，救国救民，便是民族之幸。”

    张学良起身，还礼道：“此生此世，永不敢忘。”

    苏明辞别张学良，当下去办理了手续。出了军营，忽然之间，就觉得天大地大，何处不可去。

    历史上的张学良，在日后的所作所为，褒贬不一。如果能因他一席话，而有了一些改变的话，对于这个时空的国家和民族，都是一件好事。这虽然是个混乱的时期，民众苦难深重，但与之同存的，还有一大批以救国救民、强国强民为己任的革命先烈。正是因为这些人的存在，这个国家和民族，才能传承几千年之久，从来没有断绝。

    国破山河在，仁人志士、革命先烈，同样也在。

    苏明去告别了霍殿阁，准备之后，第二日就再次踏上了一个人的旅途。

    参加了第一次直奉战争，苏明经历了战场上枪炮的轰击，接受了血与火的洗礼，心灵愈发坚定，不可动摇。

    历代拳术高手，能够上战场而不死的，几乎都能成为一代宗师。最近的就如李存义和尚云祥师徒，在八国联军侵华的时候，曾经参加义和团，凭借手中大刀，杀了几十个外国洋人，最后还成功逃走。李存义先生将形意拳和八卦掌糅合为一，尚云祥先生则形成了具有自己特色的尚氏形意，都是拳法历史上的一代宗师。

    苏明此次出发，从沈阳，一路向北，出了辽宁边界，踏入了后世的内蒙古地区。一路行来，青草平原，辽阔无边，人烟稀少。一人独行其间，头顶蓝天，脚踏大地，心灵无限放飞。

    此时的草原上，还有许多野生的动物，其中最凶残最危险的自然是草原狼。苏明有钢铁大枪在手，也不怕草原群狼。一个人在草原上走走停停，遇到了蒙古包就去借宿或者购买些食物。在草原上边走边打听，慢慢的走到了山西北部，进入了大同市的区域。

    大同市位于山西最北端，与北京、太原、呼和浩特的距离都在三百公里左右，为首都之屏障，扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地。从建立之初一直到近代，大同一直处于战争最前线，是中原王朝同北方游牧民族厮杀的生死线。

    从大同市自北向南走，经朔州，到达忻州，苏明还特意绕道，去五台山游览一番。见识了五台山的景色之后，又一路南下，到了太原地区。

    此时的太原、晋中地区，是形意拳发展的极其重要的地区之一。当初李洛能先生，在山西晋中市的祁县，拜戴龙邦先生为师，习得戴氏心意六合拳。后来李洛能先生将其改革创新，创立形意拳。李洛能先生择优收徒，广为传人。门下弟子可称为国手者在山西有：车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨四人；河北有：郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运恒四人。此八人也称为李洛能先生的八大弟子。

    其中，车永宏先生创有车式形意，宋世荣创有宋氏形意，各有其打法特色，都广为流传。

    当初在天津中华武士会，虽然与徐一江父子交手，见识到了形意拳的打法和威力，但毕竟时间短暂，日后回味，总是感觉不能尽知其妙。此次游历来到山西，自然是希望能见识和学习一下真正的形意拳。

    不过苏明心中却也有些担忧，当初在中华武士会，年轻气盛，见徐一江等人过分，便说了一句“中华武士会，好大的名头，不过如此”。一年多过去了，这句话只怕早就传到山西这里了。同为形意拳，如果碰到了苏明，自然是要讨回场子的。虽然不愿，却也觉得这次山西之行，只怕不会太过平静。

    此时的山西，已经是阎锡山的地盘。在拥袁称帝与反对护法的相继失败后，阎锡山接受教训，奉行“三不二要主义”，即“不入党、不问外省事、不为个人权利用兵，要服从中央命令、要保卫地方治安”。对外，阎锡山多次拒绝参加军阀混战，使山西维持了数年的和平与安定。对内，他以兴利除弊为施政大要。种种措施，使山西出现了社会比较安定、生产有所发展的局面。

    苏明到了太原，漫步于大街之上，果然见百姓安居乐业，一片祥和。与他之前参加大战的场景，形成了鲜明的对比。