第一百一十八章 参悟摩诃无量

身。

    随着这些木人的游走，每个木人手上都在不停的做着一些动作，那些动作便是元级摩诃无量的武功架势。

    达摩的徒弟慧可武功不行，但智慧不俗，结合自己的机关术，将元级摩诃无量的招式精髓，融于这二十二个木人身上，以洞顶垂下来的铁链，控制木人的活动。只要来人以“般若心.经”触机关，这些木人便会把“元级摩诃无量”使将出来。

    随着木人的动作，一股若隐若无的无敌气势，从这些木人身上散出来，齐齐向林阳压迫而来。

    饶是林阳乃半步元神境界的高手，竟然也感觉到有轻微的压迫感。

    达摩的元级摩诃无量果然非同凡响，仅仅这些木人使用出来，便内含着无敌气势，若是寻常高手，恐怕早已经被逼得身心爆裂。

    二十二个木人挥舞的越久，林阳的压力便越大。到得后来，就连林阳的护体剑气，被这些木人散的无形力量所压制，竟然崩灭许多。

    但木人毕竟是死物，元级摩诃无量的动作打完，也没能奈何得了林阳，反而被林阳窥测出不少虚实。

    那些木人没有能奈何得了林阳，便一遍又一遍的挥舞着元级摩诃无量的招式。

    林阳有佛法根基，比如如来神掌，领悟还不错。

    风云位面这佛门的第一无上武学，也是契合了佛法。

    元，也通原，是起始之意。摩诃，意思是指大，多。无量，意思是无法估量，无法计算。

    元级摩诃无量乃是达摩观风云所悟，取风无相，云无常之特点，风云合璧，便是其核心。

    摩诃无量没有真正具体的招势，无相与无常都带“无定”之喻。

    佛门所谓无相，意指脱离色相、声相、香相、味相、触相、生住、坏相、男相、女相及是名十相境界，聂风身法快的无踪无影，已脱离任何色声形相，故可以称作无相。

    佛门说的“诸行无常”，意思是世间任何事物变幻难测，永远也不会停留在一境地。

    原本摩诃无量是没有固定招式的，但慧可记载的乃是达摩遗留，这些招式中蕴含了某一种玄奥的至理，那便是摩诃无量的真正力量。

    神根据自己看到的，领悟出天级摩诃无量；魔根据神的描叙，又领悟出地级摩诃无量。

    但他们领悟的都不完整，很简单，神现在的武功不过和林阳同一境界，依仗天级摩诃无量，或许能战胜林阳，但也留不住林阳。

    神当初进来木人巷的时候，根本就没有如今的武功，堪堪支撑了半柱香时间，就仓皇而逃，根本就没有看完整。

    而林阳却是在此等到木人挥摩诃无量最高的功力，又细细参悟，差别很大。

    在林阳看来，风动，云动，皆是心动。

    达摩静坐六十年，这才参悟出元级摩诃无量，一开始，达摩或许真看到风起云涌，而引的灵感。到了后期，便是没有风起云涌，达摩心里有，那便是有。

    这跟在林阳心里，哪怕那个地方没有剑，但林阳心里认为有，是一样的道理。

    大道至简，殊途同归。

    也就是说心一动，便风起云涌，带着无敌的信念，威力自然惊天动地。

    林阳明白了摩诃无量的秘密，参悟起来便容易多了。