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第二十七节 乱起(3)

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    所谓五欲六尘,是佛家术语,所谓五欲便是指财、色、名、食、睡,这五种欲望,而六尘是指色、声、香、味、触、法,这六种感官。

    佛家以为这些欲望是颠倒轮回的因由,所以创出一门指法,将这五欲六尘融入指法之中伤人。因为这路指法号称不靠内力,不缘修习,只看根性,有非常神妙的地方,于是李旭拿来修习。

    这路指法号称是释迦牟尼在鹿野苑初次说法时所创,随便一指便可勾动别人的五感,李旭一直好奇为何运真气一点就能让人大笑、昏睡、悲苦,这门指法或许可以帮他弄清楚里面的因果。

    《观神化用灵命枢机真咒》就是一门神打功夫,看这门功夫边上的记录的由来,似乎是是当年邪教“黄巾道”的秘传。

    之所以将这门功夫称为神打,因为这门功夫和其他武功不同。譬如李旭现在练了青先生的《十三太保横练金钟罩》之后,周身四肢都有真气运转,就算不起心动念,力气都比普通人大不少。昨夜吃烤羊腿,切肉的小刀不小心割到了手上也没有破口,只是留下一道红印。

    而这《观神化用灵命枢机真咒》,修行人平时跟普通人没有什么区别,没有什么特殊的威能。然而摆坛祭拜过“大贤良师”,点起香火饮下符水,口诵神明的秘号就能请得神明入体加持,瞬间变成一个高手。

    当然平日里观想神明,口诵道经的修行依旧是短不了的,然而这门功夫的存在无疑还是印证了青先生“真气并不存在”的推论。不然哪有“天蓬元帅速速上身”“老师公大显威灵”就能变成高手的便宜事。

    李旭这阵日子也没有继续学业,文元恒不知道什么原因不来教学了,多半是因为太后已经放出了风声。

    所以他索性天天耗在这吉光楼里,一边练武,一边看着朝廷局势的衍变。

    现在的朝局倒是云波诡谲,大理寺坐失钦犯,许由之面见太后被拒绝的消息已经传的是满城风雨。京城的赌坊里都开出盘口,赌一赌大理寺卿什么时候被太后给换了。

    还有几家更狠,直接赌许大人最后会判个什么刑,贬谪偏远州郡目前是一赔一,丢官去职是一赔二,充军流放是一赔五,抄家妻女为奴是一赔十。

    白玉京是天子脚下,自秦汉开始就屡为帝都。这等帝气充沛的地方,百姓自然有股沉稳劲,就是街边卖烧饼的论起朝廷里的大人那也是如数家珍。

    “老七你咋买许大人抄家呢?你别看许大人现在是不行了,可许大人后面还有陆相爷,就算是陆相爷不管,还有韩老令公在,总不能让太后为所欲为。”

    “五哥,你说买啥。”

    “充军流放是最稳妥的,庄家的消息可灵通。太后那边憋着劲呢,听说许大人在明堂宫跪了半上午,太后都没见他,这就是要弄他啊,所以许大人后来又去找了皇上。”

    “那应该买贬谪偏远州郡啊,皇上不是和太后不对付嘛,由皇帝帮忙,许大人这一关好过了。”

    “你懂啥啊,就因为皇帝见了许大人,这关才难过了,不然那些狗庄为何把赔率降得这么低?明堂宫那边弄到许大人只是开头,真正得对头可是清凉殿,你说狗庄明不明白这里面的关隘?”

    “唉,天杀的狗庄。”

    朝... -->>
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