第三百十六章 不同的祖先灵

    “吼！这个矮人怎么回事，怎么像是吃了镇国级营养剂？”

    “啊啊啊啊，痛啊，格老丁不行了。”

    “尼玛的，呼日勒苏赫也死了。”

    这些昔班尼兽人们在打败刘氏家族的时候，因为有星月之蝉和各种带路党的支持，而且奥斯曼别动队负责最危险的几个任务，承受了大部分伤亡，所以并没有损失太多人。

    可是在攻入这个坑道时，却受到了极为强烈的抵抗。

    “不要慌，我马上来给你们治疗。”说话的牧师是昔班尼大汗的一个远房亲戚，因此施法材料还是很足的，“有神术的都用了。”

    昔班尼兽人和其他皈依了星月之主的兽人一样，虽然已经不再祭祀自己的祖先，除了牧师外能够提供支持的就是德鲁伊，并没有能够传统信仰祖先和自然的萨满，这种职业帮助兽人从蒙古高原一路杀到多瑙河，但是在来自星月半岛的传教士的攻击下却是节节败退，几乎是被扫荡一空，剩下的一些萨满也改投了藏传佛教。

    如今主位面上只有在蒙古高原的深处还存在极少数信仰祖先和自然的兽人部落了。

    “钢须，你怎么样？”

    “没事，我来断后，你们往深处走。”

    “可是你..........”

    “我不要紧，兽人损失很大，他们不可能咬住我的，我一会就跟上来。”

    一个自己身上也有好多伤口女矮人尽力给钢须包扎了一番，然后含着眼泪向着坑道的深处撤退了。

    钢须看着自己的同胞退走，摸了摸手上的斧子，部落的锻造之灵正在这把斧子上，给予他额外的战力。

    相比于祖先灵，信仰真神的好处有很多，比如神术稳定而且还有各种不错的加成，只要遵从祂的教义，基本上就可以得到祂的支持。

    只是有些神明的教义更加条理清晰，有些则稍微模糊一点而已，不过都是有一定的纲领和确定的原则的，这一条在祭祀的时候特别重要，信徒按照一定的规章和礼仪行事就能够加强神明的力量，而神明也会回馈自己的信徒。

    哪怕是信条诡秘的神明，如果你深刻理解了祂的本质，那么其原则必然还是存在的。

    这种“好”是大多数正常人都会接受的。

    但是生命各有自己的经历，很多时候并不是能选择那些看上去就“好”的选择的，放弃“坏”的东西，很可能是放弃了自己本我的一部分。

    祖先灵就是这样的“坏”，大部分祖先灵提供的神术很不稳定，而且也很少有任用贤能的倾向，一般也没有明确的行为准则，喜怒无常，反应也是有快有慢。

    但是大部分对于不再祭祀自己的祖先，总是有些抗拒的，特别是对于祖先的祭祀已经融入了一个文化的内核。

    哪怕祖先灵很少回应后代，哪怕祖先灵经常有各种不合理的要求，但是如果真神能够容许自己的信徒在信仰自己的同时祭祀自己的祖先，那么这种信仰的推广就会相对容易不少。

    不过最强势的神明比如星月之主或者暗日、黑手，宁可在推广的时候困难些，也不要留下这些分流自己神力和信仰来源、甚至可能危害纯洁性的隐患。

    炎黄之龙则采取了另一种策略，允许祖先灵祭祀，甚至承认最强几个部落的祖先灵是祂的仆人，祂的教会和光明帝国也罕有针对性的行动，祂在这方面的态度很受大部分矮人的欢迎，

    减少了位面征服后的反抗，让位面出产在短时间内就恢复过来，各种开采技术推广后，很快达到了出产高峰，为刘氏家族和光明帝国都是助力颇多，生前和死后的豪宅都是建立了不少。

    不过这种策略也谈不上对错，正是一些祖先灵的存在，让大部分矮人部落始终有很强的自我意识，刘氏家族的统治只能抵达部落头人这一层，无法直接管理部落民，这让每个头人都是实力派，而且面对星月之蝉的调略时，矮人都是以部落为单位倒戈。

    因为部落的组... -->>
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