第八十一章：四族会盟

有华部落的氏族形同虚设。

    看到华部落有七个长老，桃部落等三个部落也就各选出七个人，加上族长参加会议。会议开始后，石路提的第一件事就是联盟的组织的问题。

    “现在，大家都知道，在南方发生的事情。那些东边控制着盐的部族，试图对我们下手。今后我们就得统一行动，一起作战。所以，我们需要有一个明确的管理模式，用共同的力量打败他们！”石路说完，示意桑发言。

    “石族长的意思，是选出一个类似于各部落的管理组织。大家应该有一个共同的头领，还要有共同的巫，共同的狩猎队长。当然我们华部落的就是军队。”桑说道。

    顿了顿，她又说：“我们华部落建议，选出一个部落联盟的族长。接着按照华部落的模式，组成一个长老会议，带领联盟去战胜敌人。”

    桃接过话说道，“我们桃部落同意华部落的建议，并且认为族长就有石族长担任。神族长的威名现在大家都知道。”

    其他两个部落也同意了这个建议。最终，部落联盟成立了一个长老会议。各部落的族长和巫自动成为联盟的长老，每个部落中又选出两人作为长老加入会议。

    由于石路被选为联盟的族长，因此桑作为华部落的代表自动成为长老。而两个长老的人选，石路让和以及陆果担任。这样，华部落在联盟中就有了五个领导位置。

    长老会议的职责几乎就是复制华部落内部的模式，开会决定大小事。只不过各个部落今后并不是在一处，所以有着自己的决断权。只有部落向联盟提出请求的时候，联盟才开会决定。表决模式依然是少数服从多数或者族长决断。

    接着是军事力量的问题。石路决定成立联盟军，首领就是他自己。战斗时，各部落抽调人员给石路，由他任命临时的指挥官作战。目前基本上华部落的人是主力，因此也就没有太多的规定。

    各部落如果需要联盟的军事协助，只需要报告给族长，族长召开长老会议决定出兵。

    祭祀模式也被改动。今后联盟里的巫都改称祭司，大祭司由巫禾担任。三个部落的巫也成为联盟的祭司，听从巫禾的指挥。

    由于各族祭祀的神，华部落都供奉，因此今后联盟内各个部族的祭祀模式都用华部落的。

    接着是语言的问题。华部落的语言成为联盟的通用语言，各个部落还得学习华部落的文字。学习的方法，采取的是祭司们轮流的到华部落培训，然后各部族自行学习。

    联盟内部的交易、通婚以及合作等也基本采取以前的模式，用盐作为等价物。为了方面，石路还修改了价格。

    联盟运作所需的物资，由各部落每年上缴一部分。上缴的比例按照人口规模决定。物资的管理由陆果负责。

    技术方面，各族采用华部落的度量衡，同时可派人去华谷学习部分技术。

    各族的内部事务，联盟不干涉。如果有一部落的族长或者巫无法确认，则由联盟召开长老会议决定。

    联盟的各级管理人员，都会配发一些新的信物，取代之前的各种东西。石路让石匠刻了些印章，以及制作了精美的黑曜石骨矛作为权杖发给长老们。

    完成基本的组织架构之后，长老会议就开始运作。长老会议的第一件事就是决定南方战略。石路提出，由于南方桃山附近被山火破坏，因此那里需要一个秩序的重建者。

    这个责任就给了云部落，他们返回南方之后，要利用联盟提供的物资站稳脚跟。之后还要控制那里的交易，保证南方的安全。

    云部落到了南方，就要收拢那里的部族，并且把人员输送到北边。这也是一个交易的过程，他们需要用人以及物资从联盟这里换取所需的物资。

    莲部落要负责监视云梦湖西边的平原情况，有危险就得向联盟汇报。平原北部就由桃部落和华部落负责。

    安排好一切之后，石路就决定返回华村。同其他部族的交易谈判就由部落里的长老负责，至少陆果他们不可能让华部落吃亏，他不用盯着看。

    巫禾则是把各部族的图腾象征收走，然后带着各族的巫回华村。他要带着他们在神庙举行一个大的祭祀活动。那些图腾也一并的会被供奉在神庙里。而平时祭祀用的，将是新的图腾旗。

    一个简单的联盟完成后，石路暂时就能把精力集中在华谷。至于联盟真正发挥作用，还得等今后各部族相互依存度提高。目前起到的作用主要是抵御来自南边大部族的攻击。

    原本他只想对南方的事儿做一个大方向的说明，不具体谋划如何做。不过云部落和莲部落的请求，让他改变了主意。