正文 十九章：书生论道

偷偷的提醒了一句“子曰：“朝闻道，夕死可矣。”听到了杨凡的提醒，杨平瞬间就有信心了，大声的答道“回先生，孔子是说，早上刚听闻的道理，晚上便死了，真是可惜矣”

    顿时书堂里一静，只见梁溪先生手指着杨平哆嗦的说道“你过来，伸出左手！“啪......！......啊！书堂里充满了杨平悲伤的哀嚎。一时间书堂里还有些睡觉被惊醒的人，看着挨打的杨平，脸都绿了。这要下多重的手才能叫成这样。

    挨完打的杨平哭的鼻涕都流了出来，拖着红肿的左手站在了门口。随后梁溪先生的大尺子一挥指向了刚才睡觉的另外五人......结果，门口又多了五个与杨平一样的人。看到有人跟自己一样了，杨平也就不哭了，心里这才舒服点。对嘛！平时都是睡觉六君子，怎么可能挨打的时候就变成了睡觉一君子。

    打完后，梁溪先生也不理会门口的几人，大尺一指杨凡冷冷的说道“君子，光明磊落矣，你刚才偷偷的告诉杨平，可合乎君子行为？”杨凡恭敬的站起来向梁溪先生行了一礼，回道“论私，杨平乃我堂哥，我告诉他，乃是成全仁。论公，乃是我的同学。告诉他乃是成全义。无论公私，我偷偷的告诉他并没有错。”

    看着侃侃而谈的杨凡，梁溪先生仿佛看见了那个在朝堂上也是同样侃侃而谈，指鹿为马的蔡京。心下顿时便厌恶了杨凡几分。不过作为先生并不会刻意的去打压学生。只不过对杨凡的品行有些厌恶。看了一眼杨凡淡淡的说道“那你解释一下“朝闻道，夕死可矣。”这句话吧。

    杨凡想了一下，恭敬的说道，孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”也就是告诉我们，如果早上知道了做人的最高准则和意义。就是晚上死去了，也是值得的，毫无遗憾。

    对于答案梁溪先生是知道的，看见回答非常完美的杨凡，梁溪先生并没有多高兴，反而有些淡淡的隐忧，此子学问越高，将来就越有可能是第二个奸臣蔡京。于是看向杨凡的目光渐渐的转冷。冷淡的说了一句“不错，坐下吧。”

    感觉到先生对自己的冷淡，杨凡有些摸不着头脑，难道自己回答的错了？不能啊。书上就是这么说的啊。此刻杨凡并不知道，因为一个小小的行为，使其在先生心中留一下了一个小蔡京的形象。如果知道了，估计杨凡会气的吐血两升，并大喊一声冤枉。

    梁溪先生并没有留课业的习惯，但是如果当月学的东西如果在月末测试的时候不及格，那么那柄大尺子便会给不及格的学子来一道红烧熊掌。所以整个下午，书堂里都是读书声，讨论声。书院并不限制学生自由的讨论，而且还有些鼓励学生这么做。以便形成开放的思想。因此书院里到处可见“李兄，好久不见，不知对于子曰：“放于利而行，多怨，如何看待？“王兄，我认为.......”

    “杨兄，请了，不知对于子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”这句话如何看待？沈元拱手问道。

    杨凡想了一下便回到“孔子说君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。以这句话来看，孔夫子认为，君子就应该胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家的事情。而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。我觉得这句话有些偏颇，一个人的立身之道便是修身、齐家、治国平天下。因此可见一个人首先要考虑他个人的家庭和生计，与其自身的修养都达到了，才能治国平天下。春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲曾说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”意思是说一个人粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。所以我认为君子的行为不光要包含胸怀远大，视野开阔，也同样要知道思恋乡土人情。懂得人情恩惠。”

    沈元有些吃惊的看着杨凡，这还是第一次听见有人辩驳孔圣人的话，难道圣人之言不对吗？一时间陷入了思考。

    同样的话让注意杨凡的梁溪先生心中巨浪滔天。“还从没有人从这样的一个角度看待圣人之言，对于其所解释的话，梁溪先生是认同的，但是对于杨凡所认同“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”却有些反感，难道说在大是大非面前因为吃不饱，穿不暖，就不坚持该有的道义了？对于忠直的梁溪先生很难接受这样的道理，心中默默的为杨凡定了几句评语“才学有余，处世圆滑，大忠似奸，大奸似忠！”（未完待续）