第百零二章 宋干浴佛

年时放鞭，最早起源于驱赶年兽，现在没人信这个，但传统依然保留下来了不是么。

    在暹罗，宋干节早起布施僧人，之后去寺庙参加浴佛就是一种传统，无关信仰，只是习俗。

    王珏和班加沙两个挤着人群勉强把手里的东西给布施出去，都没看清接受他们布施的僧人高矮胖瘦，就被人流推着走出去了。连脸都没看清就更别提布施后听僧人念几句经文祝福了。

    赔了，王珏是这么跟班加沙说的。

    看着眼前茫茫多的人潮，小嫩葱感觉一阵无力。

    祖国大妈的力量实在是强大，作为一个佛教大国，华夏中老年女性信佛的数量应该是世界第一，毕竟人口基数在那。配上大妈们鸡蛋便宜两毛都能宁可排队一下午的韧劲，听说有个布施个几块钱就能听和尚念经的机会还不把脑门都挤破了。蛐蛐暹罗弹丸之地，小国寡民实在是无法想象这种战斗力。

    做完布施，下一步就是去寺庙参加祈福了。

    宋干节期间，民众会带着沙子前往寺庙，用沙子堆成塔状，并在沙塔周围插上五彩的旗子和鲜花。

    这项活动是源自于暹罗一个古老的信念：人们在离开寺庙的时候，鞋底会带走寺庙里的沙子，而这个行为是为了弥补自己带走的沙子，也可以理解为人们寻求庇佑的一种行为。

    当然，暹罗全国各地堆沙佛塔的讲究各不一样，比如在暹罗北部（如甘烹碧府），人们会在河边堆沙佛塔，而在春武里府人们则会将沙佛塔堆在路边。

    大部分人喜欢去帕辛寺契迪龙寺之类的大庙，但王珏和班加沙去的是请迈寺，原因么，和流川枫一样离家近。

    沙子也不用提前准备，从前几年开始，每到这个时候就有个华族商人在请迈寺外为信众免费提供上好的细沙，算是也为自己祈福。

    王珏和班加沙到的时候清曼寺里已经聚了不少人，两人在寺门口各领了一小包细沙就排队进入了请迈寺。

    清曼寺是个小庙，地方不大但绿化极好，也不是什么旅游景点是不收门票的，来的基本都是附近的老泰人，所以不像那些大庙一样还要有人维持游客秩序，来的人自发的排成了一条长队，缓步在寺里走一个s形。

    队伍的尽头是一颗据说有上百年历史的菩提树，树下已经堆了几个大概快两米高的土丘，上边插了四面绣旗又从树上垂落下五六条红色黄色的绸带。

    土丘边上有几个僧人，每有一位信众抛洒了细沙他们都会念上一句祝福经文，这可是个体力活，念一两句不觉得，但从早念道中午水米不能进，这是极其考研一个人的耐力的。

    送完细沙王珏两人也没着急离开，再等不多久，上午八点整的时候就是宋干节高那什么的开始浴佛巡游。

    宋干节时，寺庙里的僧人会用花瓣泡成的香水洒在佛像上，并且将佛像抬到街上，在城市内巡游以供市民泼洒清水，来祈求福德这项活动就是浴佛。

    八点整寺里年轻力壮的僧人们会抬着神龛出行，众多寺庙会在塔佩门集合，之后回合巡游的花车在清迈里巡游。

    等巡游一开始，就标志着战斗可以打响了。

    ......

    ps：之前概率师的法术奖励更改了一下，因为我发现血色舞会奖励的遮蔽视听也能达到类似惊恐术的效果，所以改了一下，改成了一个防御性法术：“冰盾”，可以凝结空气中的水分子结合灵力形成一面漂浮的冰晶护盾。

    冰盾并不强，但配合abby的灵能盾和王珏的介身术应该也能勉强抵挡一下手枪射击了。