第二百十三章 跨辈分玩结拜

个人成年后，并不意味着他就有对自己对父母对社会负责的能力。

    一个人毕业走上工作岗位的时候，并不证明着你就有承担起工作责任的能力。

    一个人结婚生子组建家庭，也并不代表着你有足以支撑起整个家庭的能力。

    所以更多的是不断提高自己，好让自己的能力足以去适应生活。

    “能力越大，责任越大”，这其中的能力，是指你身上的能力足以承担与你能力相匹配的责任。

    而“责任越大能力越大”是自己在承担了某些责任后这些责任迫使自己不断地提高自己从而获得更大的能力。

    徐福的能力让他肩负起了责任，而李荨昆所肩负的责任又促使李荨昆的能力不断提高，如此不断的循环往复。

    他们两个人，就好像是冥冥之中自有定数的救世主，他们就是天选之人。

    是必须要为了某种莫名其妙的正义，而奋斗终身。

    “你我二人之间，有着缘分。”徐福摸了一把胡子，老神在在的。

    对于华夏人来说，无论何时何地，缘之一字，都是不可言、不可传的。

    “小子，你我二人，多有共同探讨之语，到了我这个境界，年岁已经不知是何物。

    既然你我二人将要并肩作战，不如对上天发誓，结为异性兄弟，如何？”

    对于徐福这个结拜的提议，李荨昆当时就懵了，这也太突兀了吧？

    但是很快，李荨昆就笑了。

    古人对于结拜，可是十分讲究的，出了一大堆礼节之外，还有五不拜。

    第一，宗亲者不拜，第二姻亲者不拜，第三，有辈分差别者不拜，第四，八字不合者不拜，第五，破族规者不拜。

    最让李荨昆高兴的，那自然就是第三条了。

    古人对于排资论辈，是异常的讲究，就连名字，都有着先后的兄弟顺序。

    而徐福这个地地道道的古人，却要和李荨昆结拜，那就摆明着睡要把李荨昆抬升到他的那个高度。

    而这个高度，自然也是李荨昆喜闻乐见的，毕竟自己是在“弘扬”道教嘛。

    而那些礼节，其实也是比较简单的。

    所谓的净手，是表示“洗干净”手的意思，也就是洗手，而所谓的焚香，其实是烧香的书面用语。

    祭拜是祭祀礼拜，所谓的祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分之一。

    祭祀也意为敬神、求神和祭拜祖先。

    无论是敬神、求神和祭拜祖先，都是一件很恭敬的事情，在祭祀上香时，如使用“污浊”的手，是不是对神明或先人的不敬？

    所以，为了表示对神明或先人的敬重，在上香前先净手，并且把净手当做一个环节，叫做净手礼。

    行过这个礼节之后，才能焚香祭拜。

    古人常常把“结拜生死”弟兄当成一件非常重要的事情，所以，结拜时要举行一个仪式，这个仪式要在已故先人的“见证”下进行。

    “既然如此，不如在元旦佳节那一天，你我二人结拜天地，如何？”