第三十五章 这一章很重要，一些本书的疑难杂症我在这里给大家解释了

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    正文

    “主公，孙观有一事冒死相求”

    李荨昆诧异的看了孙观一眼，不知道这是何意。

    他觉得自己够平易近人的了，在没有处理公事的时候，一点架子都没有，孙观为什么这么严肃呢

    臧霸瞪了孙观一眼，呵斥道“孙观”

    李荨昆摆摆手“无妨，有事就说，集思广益、求同存异。”

    吴敦在一旁赞同的点点头，觉得这简直就是最开明的主公了。

    “主公，我吴敦，也有一事，冒死相求。”

    “说吧。”

    吴敦和孙观两人对视一眼，异口同声道“求主公，更换自己的名”

    李荨昆笑了笑，问道“可是怕世人认为我是罪犯，是贱等人”

    孙观一咬牙，猛地一低头“正是”

    李荨昆笑着摇摇头，觉得孙观的格局还是太小了。

    “我志在天下。”

    “那主公更要更换自己的名贱名在士族之间是不被认可的”

    一个人的名为三字便是贱名，是有“传统”的，先秦两汉，三国两晋南北朝，直到隋唐才有所好转。

    “那么，孙观你为何觉得三个字是贱名呢”

    “因为，因为”

    李荨昆敲了敲桌子“因为你从小的教育告诉你，三个字就是贱名”

    “景兴和安明以及子台是跟随我最早的一批人了，他们知我不该姓名，你们可知他们如何解决了这个问题”

    孙观和吴敦同时问道“如何”

    “和你们一样，冒死相求，但是结果你们也看到了，我没有同意。”

    臧霸虽然知道不该问的不问，但是也被李荨昆的话给勾起了好奇心。

    这么一个开明的主公，为何在这种小事上和自己的属下起了争执呢

    “直到我说了我的方案，他们三人才不再有意见，你们可知我的方案是什么”

    “什么”

    在场之人全都跟着李荨昆的话走，就连李选延、李孝彬、李文铸、李元裕和李煜晨五个系统人物也跟着好奇了起来。

    “教育，乃国之百年大计

    文化什么是文化文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品

    文化包括世界观、人生观和价值观等具有意识形态的性质部分，有包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

    三个字是贱名，就是你们从小接受的教育，从小的文化环境告诉你们的道理”

    李荨昆正要开始展现自己的才华，就被好奇宝宝孙观打断“主公，何为自然科学”

    “以后再说，以后我讲话谁都不要打断我。”

    在场之人皆是答道“是主公”

    李荨昆满意的点点头，继续说道“人们的精神活动离不开物质活动，精神产品也凝结在一定的物质载体之中。

    拿黄巾军为例，传播教义就是他们的精神活动，符水和岐黄之术就是他们的物质活动。

    文化的本质是什么你们谁能够回答我”

    在场之人无一不皱着眉头开始思考，却又想不出个所以然来。

    李荨昆笑了笑，说道“文化的本质就是成为精神力量它能够在人们认识、改造世界的过程中，将其化为物质力量”

    李选延五人和臧霸仍然一头雾水，孙观和吴敦却是眉头舒展开来，仿佛又学到了好多一样。

    “孙观，吴敦，你们要知道，一定的文化由一定的经济和政治所决定。

    一定的经济，我有，如今政治，我也有以后还会更多”

    李荨昆像是说嗨了，直接站了起来，回头看向那挂起的徐州六郡地图，说道“文化影响着人的交往行为和方式，文化是具有潜移默化和深远持久的特性的。

    你们告诉我，教育方针我来管文化发展我来定谁还敢说三个字是贱名杀一人为罪，屠万人为雄谁敢违抗，斩立决”

    孙观和吴敦一下子就想明白了，就连臧霸他们也都明白了。

    成者王败者寇

    当年千古一帝的秦皇多威风啊不还是被人往死黑吗

    一直到近代都有用，用来抵御外敌的长城，不看优点，只看劳民伤财，难道嬴政还要带着小黄帽到工地去监工吗

    项羽，西楚霸王，力能扛鼎，八千子弟兵破秦军三十万由罪犯组成的杂军，多威风啊，终是霸王别了姬，乌江自了刎。

    当李荨昆能够和天下诸侯分庭抗礼的时候，他难道还没有这个资格吗

    军队，就是硬件

    如今丹阳已经被硬件改造了，再加上经济的软渗透，不出三年，李荨昆就能让“三字为贱名”的概念在丹阳消失

    汉代奉行黄老之治，而且还是愚民政策，不懂知识的人开始了解李荨昆让他们了解的知识，他们的世界观就是李荨昆心里都样子

    上层阶级，也就是士族冒死反抗也无所谓，李荨昆找机会弄死这帮自己的“老祖先”呢。>
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