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第六百八十九章 就是这么小心眼!

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;  这六男六女就成人类最开始的守护者,他们比后来的人更加强壮,更加聪慧!这些人才是保护人族在洪荒还没有被人消灭的原因,这个六男六女就是先天道体!

    道的内涵:首先,道是永恒存在的世界本原:它在时间和空间上都是无限的。

    老子说:有一样浑然一体的东西,早於天地就存在。它空寂无声又没形质,它独立长存决不衰竭,不断地循环运行永不止息。可以做一切事物的根源。

    正所谓有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。

    它是那样古老,又与众不同,因此根本就没有名字,也不能用通常的名称去指称它。不过为了表述它,不得不给它一个名字,叫做道,也可叫它为大。

    另一个道家大师庄周也在《庄子。大宗师》中说:道是真实可以徵信的,却没有作为也没有形质,可以心传而不能口授,可以获得它却不能见到它。它自己做自己的本根,没有天地以前,从来就存在著,它产生了鬼神和上帝,生成了天和地,它处於太极之上却不算高,在全部空间之下,却不算深,先於天地存在却不算久远,自从上古就已有它却算不得老。

    夫道有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地,在太极之上而不为高,在六合之下而不为深,先天地生而不为久,长於上古而不为老。这些都说明,道本身是它存在的根源,它是最初又是最终的存在物,在时间上说它是无限。

    道体是无:其次,道是无,是没有任何规定性的存在:道的超越性,无限性,决定了它与一切有形有质有具体时空位置的事物不同。具体事物都有确定的规定性。道却不同,它是无形无象,不具备任何具体规定性的。它是纯粹的虚无。

    《老子》开宗明义第一章就说:道,它无名,是天地的始祖。也就是意味著,道本来没有名号。又说,看它不见,可称它为夷,听它不见,可称它为希,摸它不著,可称它为微。这三者,没办法追问出究竟,所以它是一个混然的统一体。它的上面没有光亮,下面也不晦暗。它绵绵不绝,不可名状,仍然可以将它归结为无物。这就叫做没有形状的形状,没有物体的形象,它就是惚恍。

    视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。这说明,道是无形无象,人的感官无法把握的。

    道家先祖说:天下的万物都是从有生成的,但有却是从无生成的。他说的无,也就是道。其它道书中也往往用无、虚等等指称道。总起来说,道的本身是无名,无形,无物,是无,是虚。这就是道体。

    无名,无形,无物,是无,是虚杨明先在的生意就是这样的。

    经过了牡丹的手,她现在的身体务必及接近根源。

    也就是衍生大道的地方,只不过这一切都不被睡梦中杨明所熟知。

    但是假如此刻的他真开眼就会发现。

    他说的每一次会洗都隐约符合世界的脉动!

    当然他睁开眼可能会被吓死也说不定。

    因为在他的房间里,两个人正在对峙!
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