第三百六十二章 抉择

    总之，比起万熙解放力量的种种不情愿，也得考虑放开女性受教育的事情，夏博伦与博莱特这两个羊头人那是已经来到马尼亚大陆的西南部。

    夏博伦：“这么快就有城墙跟砲台守卫，他们的动作还真够迅速的。”

    博莱特：“因为他们的基地车有着比我们更多的军工设施修筑技术。所以，他们才需要我们的生化设施技术，以确保这个要塞有足够的兵力进行守卫。”

    很显然，离开查亚岛的两个羊头人肯定不会在克鲁罗德帝国军队的面前继续逗留下去。毕竟，他们也不是傻瓜，克鲁罗德帝国的军队故意放缓进军步伐，那是为了拿他们进行各种各样的武器实验。

    再加上他们自己本身也需要一个安全的地方进行狂兽人的二次改进计划，试图让潜行者的培育数量增多。

    要知道，比起狂兽人、毒爆虱这一类用来充当肉盾与自杀式袭击的良好“工具”，潜行者这样有一定智力，能够掌控武器装备的大块头才是羊头人追求的“优秀战士”。

    然而，哪怕他们有复制缸进行批量化的复制，没有优秀的原体是完全不长久的。特别是随着羊头人一族与世界各个先进敌对势力的接触越来越多，像圣教教会就知道袭杀原体的重要性。

    在过去的历史当中，这个圣教教会就摧毁过不少珍贵的原体，甚至将原体保护起来。

    例如薇塔——以前羊头人一族通过调查，被认为是第四个非常符合培养成使者的人族美女。

    然而薇塔落入他们羊头人一族手里并且经历过第一阶段改造，拥有青春不老的身体之后，结果由于当时的运输出了事情，薇塔被某个人类农民救走。等到羊头人一族以及其他种族的伙伴追迹到薇塔的信息，不会老去且青春永驻的薇塔早就选择上吊自尽，而且薇塔的后代更是将薇塔的尸身烧成了骨灰，投撒进某条河流之中。

    不得不说，薇塔的改造还不够彻底，导致她反抗真神，不愿意为真神无条件服务的意志占据了上风。

    而更加麻烦的是，薇塔的死还引起了圣教教会的注意，并且导致圣教教会抢在羊头人一族的前面将薇塔的后代保护起来，甚至于研发出外界习惯性俗称的圣水来对抗真神的赐福。

    同时，如果他们两个没有猜错，如今圣教教会的所谓有着天神加持，能够克制真神言灵与精神控制的圣女，十有八九应该就是薇塔的直系后代。

    用本该是真神的使者后代来对抗真神的感召。

    这算是圣教教会的表里不一，道貌岸然，虚伪至极的证据吗？

    因为真神的使者不会受到任何的精神控制，甚至于本身就是可以控制其他意志不够坚定的智慧种族的存在。所以，免疫精神控制，也能够在三言两语之间魅惑普通民众的薇塔现在究竟有多少后代，那是当初抓捕原体的羊头人一族根本不能正常统计出来。

    唯独可以确认，薇塔有至少五个以上的孩子。而这些孩子长大以后，再来一批后代……

    总之百年后的现在，圣教教会肯定已经将薇塔的后裔暗中保护起来。而且随着时间的流逝，薇塔的绝大多数后代都没有了薇塔的能力。因此羊头人一族就算抓到某个薇塔的后代，那也不一定能重现薇塔的能力。

    除了圣教教会。

    是的。

    圣教教会有那个能力。

    如果没有猜错的话，圣教教会的历代圣女之所以像偶像一样，成为圣教教会的标志，她们都应该是圣教教会的基因工程产物。

    尤其是她们基本长得很像的情况下。

    甚至于博莱特与夏博伦都深深地怀疑，圣教教会已经窃取真神赐予自己一族的生物工程知识，然后复制出一个又... -->>
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