第二章拜访胡昭

    拜访胡昭

    初泰十年末，刘协终于抽出时间带着群臣拜访胡昭，在此之前，华歆在刘协的授意下，几次以书法为名拜访胡昭，暗中流露楚王欲招募他的意思，皆被胡昭婉言谢绝。

    由于此前中原战事不断，刘协根本没有时间参加襄阳名流聚会，且胡昭拒绝参加，故聚会也拖到了初泰十一年。

    天方亮，刘协便让蔡琰带着她新写的骆玉贴和三千册用上等襄阳纸印刷的典籍，协同众幕僚拜访胡昭。

    胡昭虽不喜欢结交达官贵族，然刘协毕竟是大汉楚王，只好接受拜贴，率三百余名弟子在陆浑山下迎候。

    嵩山地势高耸，不便乘车而往，刘协携众臣骑马沿蜿蜒山路同去，连蔡琰亦只能勉强乘一匹性情温良的白马，伴在刘协左右，一路上两人时常低声窃语。

    童渊渐老，已经不能再留在刘协身边，自己要求回新野教习预备军弓射枪骑之术，从初泰九年开始，负责刘协安全的就是王越的近卫营、郭慈的重卫营和王熙兄弟、唐家三兄弟的亲卫营。

    由于离刘备的地盘不远，为防万一，此次前往嵩山拜访胡昭，郭慈亲自带了五千人满山察搜可疑人员，连沙摩柯长期隐伏在嵩山的南卫营都在整个陆浑山进行布防。

    见到胡昭率门生拜伏在前，刘协马上偕同蔡琰下马，亲自搀扶胡昭起身，胡昭此时才三十八岁，以书法和才学闻名天下，刘备前几次相邀都被拒绝，初泰九年派的两名说客则都被沙摩柯在嵩山中秘密杀掉。

    偕胡昭一起步行上山，穿越在群山峻岭之中和青石小路上，与青逸山林、漂浮流云共舞的感觉，令刘协心中舒爽静谧，不禁羡慕起胡昭的生活来。

    ps：vip没有这段内容的。说下胡昭这个人吧，为了和诸葛亮分别下，我就改他的表字为空明，不好意思了。

    胡昭，颍川人(今河南省禹州市人)，字孔明，生于公元161年，卒于公元250年。他比诸葛亮年长20岁，又比诸葛亮晚死16年，终年89岁。胡昭长期隐居深山，终生不仕。有关他的活动情况记载很少，但仅从散见于一些史料、典籍中零星的文字记载来看，胡昭的才华智慧绝不在诸葛亮之下。��

    胡昭的青年时代，正是朝廷腐败，外戚宦官交替执政时期。他幼读经史，学识渊博，尤其精通典史，工于书法。弱冠之年就以其绝世才华而为世人称道。他因厌恶仕途生涯，为避免无休止的郡县察举(察举，东汉王朝选用官吏的方法之一，即由地方官吏察求“贤材”举为官吏)，公府辟召(辟召是公卿大臣及郡守自行启用地主阶级的知识分子为属员)，就客居冀州，醉心于经史书法。��

    东汉献帝初平元年(公元190年)，权臣干政 ，汉室衰微，群雄并起。各路诸侯为在争夺地盘和扩大势力的战争中取得胜利，纷纷招揽人才。素有“四世三公之家，门生故吏满天下”之称的袁绍，闻知胡昭乃颍川名流，才华盖世，韬略过人，不惜降尊纡贵，多次登门拜访，请胡昭出山，辅佐自己打天下。但由于他厌恶仕途险恶，因而对袁绍之邀“坚辞不就。”通过与袁绍的几次接触，胡昭看出袁绍嫉贤妒能。他为防不测，就悄悄地逃离冀州。果不其然，未过几日，袁绍命人缉拿胡昭，可是胡昭早已如闲云野鹤一般，躲进了深山老林。��

    建安元年(196年)，曹操迎献帝迁都许昌，发布“唯才是举令”后，颍川大批仁人、志士纷纷投靠曹操。求贤若渴的曹操得知胡昭是个不可多得的人才后，连续多次派人请胡昭出山入仕。但胡昭不愿做官“信然不起。”后来曹操仍不厌其烦，再次相邀，事出无奈，胡昭只好去面见曹操，自陈胡某乃一介村野民夫，无军国之用，早已习惯于躬耕樵读的田园生涯，做官入仕，非我辈所为，断不从命，还望丞相见谅，让他息隐山林。曹操见胡昭态度坚决，难以挽留，只得慨叹“人各有志，出处异趣”听任胡昭回归故里。后来胡昭为了躲避各路群雄无休止的辟召，干脆迁居到陆浑山中(今河南嵩县东北)。��

    当时胡昭所居住的陆浑山，绵延三百里，散居着许多日出而作、日落而息的穷苦百姓。由于散居，他们的子弟都无缘读书。这些居民之间，常常由于一些琐屑小事而发生争斗。胡昭看到这种情况，就开馆办学，教他们识字、读书，使他们明白一些简单的道理。同时，对山中居民也动之以情、晓之以理地进行劝说、化解，很快使这些居民之间平息了争斗。因为胡昭得高望重，教化四方，所以他居住的三百里山川，逐渐消除了诸如侵害斗殴等不良现象。

    胡昭在陆浑山开馆办学，声名远播，很多世家子弟都前来求学。这些人中，最有名的就是曹魏的司马懿，司马懿是河南温县的世家大族子弟，当他听说阳翟名士胡昭在陆浑山开馆办学后，就慕名前去学习。胡昭慧眼识人，见司马懿聪慧通达，智计绝伦，胸有雄才大略，料定此人日后必能成就一番大业，于是就竭尽全力，传道授业。由于司马懿出身于名门望族，又聪慧绝伦，为人处世，当然恃才傲物，因此他与陆浑周生结怨，当他得知胡昭从学馆离开后，周生就纠集同伴二十多人去刺杀司马懿。胡昭闻知此事后，立即去追赶周生。翻山越岭，历尽艰辛，终于在崤山渑池之间截住了周生一行，经他斡旋，周生才放弃了寻仇的打算。司马懿死里逃生，胡昭功不可没。��

    胡昭在魏齐王曹芳正始年间(240——249年)，才从陆浑山迁徙到宜阳(今河南省宜阳县境内)居住。魏国朝臣频频上书，请求魏帝召胡昭入仕，胡昭都婉言拒绝。嘉平二年(250年)，魏帝曹芳再次派公车特征胡昭入朝，闻胡昭在这年病逝，这才作罢。

    胡昭的空明书院在陆浑山顶，共有弟子三百六十二人，其中多半是本地的百姓，其余则都是各地的世家弟子，其中就有汝南名家袁氏的子弟，在袁绍和袁术被灭之后，袁家在大汉的实力降了许多，但仍然算是大族，此外南阳邓家也很有不少子弟，其中就有三国时魏国名将邓艾的族兄邓启。

    和历史上的邓家不同，在刘协很早入主荆州之后，南阳一带并没有战乱，皇甫嵩的长期坐镇更使得历史上本该聚集此处的黄巾也不敢进来，南阳十余年稳定如初，南阳大族邓氏也没有因为战乱而瓦解。

    不管怎么样，在荆州人材鼎盛之时，刘协虽然没有重视诸葛亮、司马懿这辈人材，但对他们之后的马良、姜维、陆逊、邓艾、凌统、周信等人则重视至极，甚至为了得到文鸳，在初泰六年招募其父文钦为郡丞，为了得到钟会，刘协更是用尽心思先以字画书法投钟繇所好，再用仁义正统之言，最后承诺高官厚禄与侯位封地，终于挖钟繇来楚地。

    甚至连在这些人之后的杜预都没有放弃，杜预祖父杜畿本在洛阳为官，在初泰六年，刘备关闭商市之前，已经专门让伊籍说服到荆州出仕。

    唯一的担心就是改变了历史之后，杜预还会不会出现在这个世界上，其父杜恕现在不过三岁。

    总之，不管三七二十一，先挖过来再说，反正杜畿也是很有才识的学士。

    为了培养人才，刘协屡次增加襄阳、水镜、江南、益州学府的投资，抽调了近百名博士级别的士子进入四大学府授课，甚至准备日后在颖上重开颖上书院，在授课书籍的选择上，刘协将能够找到的经史子集、左氏春秋、法家典籍、兵法典籍、杂家论集、襄阳治略、楚王治略、国商策、五湖策等三千余套书籍，用襄阳纸共印刷六万册补充到各学府藏书馆。

    对教育的投资，刘协从来不敢忽视，只要各学府申请钱物，从来就没有不批的，各学府学者、博士的津贴与各郡太守平齐，大贤的津贴甚至和荀彧、张昭不相上下，也正因为如此，刘协有理由相信，无须十年，楚地人才就蜂拥群现，多到让北方不知道如何应付的地步。

    刘协不相信这样重视教育的情况下，楚地就培养不出新的荀彧、新的诸葛亮、新的徐庶来。

    事实上，刘协之所以如此重视胡昭，更重要的原因就是其教育才能，能够培养出司马懿、邓艾这样的人才，胡昭自然算得上东汉末年最优秀的教育家之一。

    在随意的交谈中，刘协隐约发现胡昭虽然表现出精读经史的学识，但偶然间也流露出仁法同治的言语，令刘协心中大喜。

    进入空明书院之后，看着书架上摆放在最上面的都是一些很少见的杂家典籍，尤其是法家典籍之多，令刘协大感意外，心中隐约猜测胡昭不出世的原因必和他的理念难获重视有观。

    细问胡昭为何不愿出仕，胡昭淡淡的说：“空明淡薄随散，不愿出仕，留在深山中调教弟子，亦是一乐！”

    刘协不满，继续追问，胡昭不得已，乃道：“不同与世，故不求于世！”

    刘协牵其入座，让各幕僚陪同坐下，复问胡昭：“敢问先生对秦法作何想？”

    胡昭道：“过于严苛，失之仁德！”

    刘协继续问道：“汉初刑法如何？”

    胡昭道：“与秦法相比，虽略轻，仍不有失仁德！”

    众幕僚正要反口相驳，刘协冷眼示意众人不得无礼，众幕僚知道刘协一心招募胡昭，见其不喜，皆不敢言。

    刘协又问：“现在刑法如何？”

    胡昭道：“更不如前，轻重皆不适宜！”

    刘协笑道：“那先生以为该如何是好？”

    胡昭道：“此乃皇帝和殿下考虑的事情，空明不过一介布衣，没有思考过这些事情，也没有资格过问这些事情！”

    刘协大笑，道：“先生乃天下大士，当忧心天下，怎么能不过问这些事情？孤以为天下的兴亡，莫说皇帝有责，孤王有责，孤王帐下群臣有责，便是先生和先生这些弟子亦有责！”

    胡昭看了看刘协道：“那我说也可以，不过恐为人打断，请殿下让众位高臣暂避！”

    庞统实在忍不住，乃道：“既然天下与我等有责，我等焉能避之！”

    胡昭知道他担心刘协安危，毕竟自己是司马懿的恩师，且弟子中多与司马懿交好，故道：“且让我弟子也告退吧！”

    刘协微微一笑道：“先生不必着急，可先用茶品文之后，再请先生与孤秉烛长谈！”

    胡昭面容不见丝毫喜色，只淡淡地说道：“那空明便恭敬不如从命了！”

    刘协让蔡琰取过新写的书法帖和蔡邑、钟繇等名书法家的墨贴，座中皆是文臣名士，人人都好书法，各自当众挥墨，彼此研赏，胡昭兴致高涨，当众书写“楚地明王”四字相赠楚王刘协，刘协亦提笔书“贤若空明，天下难求”赠与胡昭，众人又是一番欣喜，赏鉴多时。

    刘协的字有意模仿张芝草书，行文豪气、笔锋飘逸灵动，令众幕僚皆是赞不决口，连胡昭都忍不住称赞几分，又直言楚王未能多加练习，基本功差了点。

    陈群知道刘协勤奋于军政，能有如此书法已经算很了不起，忍不住和胡昭辩驳起来。

    毕竟是陈群，在刘协心中的地位明显不一样，刘协也不愿当众喝止，只是言语宽慰陈群了事。

    胡昭毕竟见识过人，见方才庞统、杨修等人反驳自己，刘协冷目相逼，这个陈群辩驳之时，刘协则好言相慰，也知道此人地位绝对不是刚才那几个年轻人可以比拟，微微收敛，言语上先与陈群做了些退让。

    刘协领着众臣于胡昭海阔天空长聊，并不急着进入主题，偶尔谈及天下态势，随意说几句便将话题转开，令胡昭和众臣聊得还算投机。

    至晚间，刘协果然与胡昭秉烛夜谈，谈到白天的话题，刘协道：“孤王身边谋臣广学多识，然无一人深悉法家之道，实是孤王一大憾事！”

    胡昭大喜，乃道：“殿下欲用法家治理天下？”

    刘协道：“孤王以为一道再广，亦有失偏颇，欲上奏皇帝以儒、法、道三家之言治理天下，正是复归汉室祖制，然其中三家又要略做修整，能使三家互不相斥，彼此包融才可同用，惜天下无此大才！”

    胡昭微微一怔，勉强掩饰内心失落，淡淡一笑道：“殿下何必待我不诚，三家制衡、同治天下岂是常人敢用之术，莫说当今皇帝，便是汉武、光武两位祖帝亦不敢用，敢如此治理天下必殿下一人而已！”

    刘协道：“那孤王便在楚地实施三家同治之术！”

    胡昭道：“这就是殿下不足之处！”

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