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第十章 业识影现 真假权变

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    那欣悦禅能力虽然强,可许久以来,修心正是她的弱处。她哪里知道,当年她被卞城王等人关入无乐天,其实是在助她化解业力,否则以她多年来积下的种种恶业,早就被自己打入轮回了。此时被波旬误导而引动业识中潜藏的无量业行,六根顷刻巨烈反应。

    她只觉眼前整个空间尽行变形,天旋地转,四肢百骇内,诸力汹湧澎拜。那不知从何而来撕心痛楚,齐齐崩发出来,胸口堵塞、手掌刺痛、背脊欲裂欲断、五脏六腑尽行移位,眼前一会是恶魔,一会儿是美景,又或者种种刀光剑影尽向她扑面而至。

    她此时神识已大不清楚,无力可提、无术可施,忍不住挥手踢脚地一阵乱打,口中拼命嘶喊。刘迦在她身边口诵经咒,她也全然听不见。那四周千千万万之人,不管是妖魔鬼怪,还是刘迦的朋友哥们儿,全被这一场景吓住。

    当年玄穹等人曾在刘迦发狂时,也被触发过类似的感受,但当时刘迦功力尚浅,另一方面刘迦心中本无恶意,因此大家受伤不深。此时见欣悦禅颠狂至斯,那本来惊艳天人的外表,此时竟在扭曲中变得如鬼魅般恐怖,人皆惊惧。

    波旬在一边微笑相对,见刘迦专心为欣悦禅念咒,他心中一凛,高声笑道:“小白脸,倘若你那咒语真有效果,这四周千万之众早就成佛做祖了,哪还用得着你在这儿瞎忙活?”

    刘迦充耳不闻,只用力扶住欣悦禅,在她耳旁念咒动楞严咒。

    那楞严经以伐心破见为要,将人的妄心假相尽行摧毁殆尽,大破大立之后,重树正知正见。佛门咒印颇多,无不对心而治,这楞严咒正是摧邪破魔、调伏外道的重要法门。天下诸魔欲使世间正法不存,必先毁去此经,否则只要有楞严经的存在,便有伏魔降妄之能。诸位切不可把魔当作是某一类修行者,只要忘心失本,迷真逐幻,尽在魔境之中。只不过不同的人,程度有差异而已。

    因此释迦佛曾在《法灭尽经》中提到过,未来众生恶业满盈之时,业力感招而生诸魔,那是便会毁掉佛门经典,以《楞严经》和《般若三昩经》开始,逐一破坏。那时世间的善业少于恶业,二力不再并行相融,开始走向极端,器世界的平衡将被打破,毁天灭世的三灾将现,器世界也就渐渐烂掉而最后化为虚空。当然,万劫之后呢,器世界又开始形成,开始新一次的轮回。要知道,业力源于心,业力是形成器世界之根本,其左其右,其善其恶,便是器世界的每一步走向。

    那欣悦禅心魔深重,不动则已,一旦引动,立刻泛滥不可收拾。刘迦自己曾走过这一步,此时欣悦禅的状态,他何尝不知?当时他已修地藏十轮心法多年,被业力摧逼,尚险失控,欣悦禅控心能力远不如他,那境界翻腾处所受的痛苦,他深能体会。

    此时的刘迦,面对别人受此痛苦,那内心深处总是无尽的悲怜,因为他深深体会到万物无差、众生共体的真相,就如那《梵网经》上所说:“当知世间众生,皆是我父母。”

    见欣悦禅的颠狂昏乱已至极点,自己的咒念她已无法感应,心中叹了口气,紧紧搂住欣悦禅,轻声道:“悦禅,我要废掉你多年以来的修练积累了,无论如何,你要挺住,只要你挺得过这一关,必能重生!”

    他一手搂紧欣悦禅的腰,一掌置于其背心,深吸一口气,破相而入。那四周众人见他一只手忽然插进欣悦禅体内,全都倒吸一口凉气。却不知在刘迦眼中,此时欣悦禅,只是一堆业识数据而已,并没有身体、发肤、四肢、男女的区别障碍。

    但见欣悦禅猛地大叫一声,十指紧接着死死掐着刘迦的手臂,张大着嘴仰头直视刘迦,就像呆住了一般。

    刘迦暗中发力,猛然一喝,飞速抽手,欣悦禅浑身大颤,整个身体所有经络、所有穴点尽行打开,那积聚深厚的塍能狱火轰然向体外疾泄而出,原力诸境也紧跟着崩溃。

    欣悦禅体内修为一泄,就如那压抑太久的洪水,终于找到了去处,浑身上下立刻轻松许多,转眼清醒,死死抓住刘迦,颤声道:“你你……”她刚一清醒,已感知所有修为如狂潮般逝去,大惊之下,不知刘迦为何如此。但转眼又感到身体没有了刚才那般生不如死的痛楚,终于又脸现微笑,对刘迦点点头,轻声道:“不管你做什么,我都相信你,你不会害我的”。

    但刘迦以此相助,只是让她身体上好受些,却敌不过她业识的干扰,那欣悦禅脸上笑容只不过片刻,又惊呼道:“宋帝王,你原来没死!”紧接着又叫道:“都市王,你也来了!”

    刘迦闻言,暗暗忧道:“糟了,她此时心乱,组成身体的四大不能自控,开始将业识中的记忆随意变现了。”他当即在欣悦禅耳边轻声道:“你看到的是幻像,是你自己业识记忆的演化,莫要当真。来,随着我念咒,定下自己心神。”

    说到此处,有哥们儿在身后敲了一下偶的后脑勺,冷笑道:“chgor,谁说这是幻像?那人之将死,种种冤亲债主前来索命,这可是大家都知道的事,你居然说这是幻像,嗯?是不是嫌拔舌地狱的人太少,想赶紧去凑个热闹先?你以为拔舌地狱也有股市不成?!”

    偶偶偶……每次听到这句话,那浑身冷汗都如暴雨而下,可以洗澡了。但那大嘴巴忍不住还是想说两句。只好用隔壁的牛二和王五的事来做个比方了。

    那牛二寿尽命终,这部分业识很快也就随着自身数据的执行规则开始化生,也就是下一次的轮回嘛。如果王五要在几十年以后才死,临终前看到牛二跑来找他讨债,倘若牛二不怕,必会奇道:“牛二啊,这么多年了,你还没投胎啊?就为了偶欠你的那五元烟钱?”那牛二该如何说?只好说道:“他妈的,偶自己也不大明白,生前是个糊涂人,死后做个糊涂鬼,为了这五元烟钱,偶居然等了几十年,还真不容易啊。”

    此人是牛二吗?倘若是的话,难道说牛二一直不轮回,苦苦地等啊,一直等到这王五终于要没气了,才跑来找他讨完债,然后再去轮回乎?倘若真是这样,那整个共业系统岂不全乱套了?因为欠牛二债的人可不见得只有王五啊,还有无数人啊,而且同时还有无数人也欠王五啊,这些人相互间也有复杂的关系啊……《地藏菩萨本愿功德经》中,也专门说过,新死之人,如四十九日内无人相助,便自然轮回了。难道说牛二在轮回后,已经变了小兔子,听说王五要死了,赶紧又从轮回道上脱掉兔子皮,一路返回地狂奔过来,找王五聊天?

    其实这并不复杂,那王五临终前,四大六根不再坚固,障碍相对减少,许多业识中的内容会随着心念以形象、画面、声音等方式显示出来。虽然有个业,可整个业识系统是一合相,也就是一个整体,本身无有差别的整体,在此时,也会随心影现。那王五见到的牛二,正是其业识记中影现的画面,被他的意识心左右,随意变现。

    那许多法师在人临终时,助念佛号,无非想唤起将死之人本来的自性,只要心中有一念相印,本有的佛性既起,业退慧生,心开明镜。可话又说回来,倘若王五所作恶业太多,那将死之时,业识随其影显的内容也确实非常恐怖,相当于在催命了。

    至于牛二这包烟钱何时才讨得回来,那是在整个业识系统的自我协调下,有一天将两人安排至一个空间、一个时间,那烟钱便有着落了,以证因果不空。

    那欣悦禅对此全无认知,看到宋帝王和都市王来找她讨命,立时大惊,她也不想想,这两人死去多年,谁有这么好的精神,一定要等到你欣悦禅死时,来找你讨了命才去投生啊?倘若你欣悦禅再多活几劫,那别人岂不是不能投生了?你欣悦禅就这么伟大?但她偏偏就是不明此理,整个心完全被幻境所迷。正是那“情牵万境,意起百思”,由不得她了。

    刘迦见欣悦禅不断叫喊,只是一心为其念咒。那波旬暗道:“这小白脸重情重义,倘若欣悦禅就这么死了,他一定心绪大乱。”当即笑道:“小白脸,老夫知道你当年为何会转世,你想不想听?”

    刘迦闻言一怔,这是他心中一直想知道的事,正待转头相问,猛然惊觉,暗道:“这波旬想分我的心,让欣悦禅无外力相助之下,必死无疑。”他赶紧放下此念,不作他想,继续为欣悦禅念咒,盼她于外力加持之下,能一念回光,自觉而起。

    波旬见他识破自己伎俩,又生一计,对他身后的临将臣笑道:“丑僵尸,你主子的老婆快死了,你不如上去咬她一口,让她永生如何?”

    临将臣闻言一怔,似觉这句话并非荒唐,正想问问刘迦的意愿,忽听聆听在身后闷声道:“我要是你,就不会干这种傻事,老哥没那么变态。”临将臣疑道:“我见那岐伯体内的变种血,效果有些不错,和我这僵尸有些区别,不知道欣悦禅想不想要一点?干美女身上就有这样的血。”干玉摇头苦笑道:“他巴不得这里的人全都是僵尸,这样他就正宗了。”

    但临将臣毕竟见识不同,此念刚过,他已猜知波旬心意,对聆听道:“老子明白了,那老贼想让欣悦禅死,但他自己不好动手,便想让小白脸分心。如果欣悦禅死了,小白脸的情绪多少要回肠荡气那么一下子,老贼再顺着小白脸这情绪一牵引,小白脸就和欣悦禅一样了,死定。”

    聆听奇道:“咦,大僵尸,你对老哥的修为挺了解的啊。”临将臣苦笑道:“我被他整过好多次,知道那是怎么回事。以我的修为,当年被小白脸一勾一牵,我都受不了。那波旬和小白脸能力不相上下,欣悦禅比我可差多了,如何经得起这一番折腾?”

    这群人有所不知,那些潜藏在人业识积习中的东西,其实本来一直存在,但由于人与人不同,业识惯性表达的时空不同,累生累世... -->>
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