第三十六章 地之君主（求月票）

苦修的是寂静的心灵，为了更好的传道，投入凡俗世界的浮华，并不算违背了格吉尔教派的基本理念。

    如今站在破败的圣格吉尔教堂，一身华美的圣徒神袍，让格兰姆耶产生一种超尘圣徒俯瞰怜悯的感觉，水坑，破顶，烂砖，苦修士的虔诚，已经被神所注目，神将赐予这些真正的虔诚者，传道者一个牧羊者的堂皇行宫和教廷。

    "虽然《日经》和《月经》没有记载，但在众多流传甚广的使徒传记和教典宗师的记录中，圣母利维雅在诞生神之子始祖前，她的小腹上也有一个神秘的标记。在圣格吉尔留下的手札中，对于这个标记他用神圣这个词来形容。在教义规定的神圣标记中，圣钥标记和圣三角形最有可能是圣母利维雅小腹上的标记。具体是哪一个，并没有确切的定论。"格兰姆耶轻轻地叹了一口气，"圣母"这可是比圣徒更加尊崇的称号，"圣母"利维雅的灵魂由大天使长，光之君主，天国副君米迦勒守护，这种无上的尊荣，别说是多米尼克大陆了，就是在天国，只怕也是仅次于神和始祖了。

    格兰姆耶期盼着克莉丝汀就是圣母利维雅降临，欧德修凡克家族将不只是被称呼为"闪耀神辉"的神圣家族了，如果克莉丝汀成为圣母，只要圣伯多禄教廷认可，即使是教皇格列高力七世，他这位神之代言人，也无法凌驾于圣母之上。

    "《月经-使徒行传》，其中有这样的文字：遭难之後必获欢欣，旷野和乾旱之地，必然欢喜。沙漠也必快乐。又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。圣徒的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给他。人必看见始祖的荣耀，我们神的华美。行走于世间，邪恶盛开之时，身负钥匙标记的女人，将是圣徒之母，必诞生荣耀。"陆斯恩轻声诵读着，他看着格兰姆耶眼神背后隐藏着的一份怜惜，这不是因为他预知了克莉丝汀命运的怜惜，而是对以往计划的怜惜，因为陆斯恩突兀地要求格兰姆耶重建一个教廷，这让格兰姆耶从前许多和克莉丝汀小腹上圣钥标记一系列有关的计划不得不放弃，可能他从克莉丝汀出生的第一天就开始谋划，到了今天似乎却并不重要了，毕竟没有哪件事情...即使是多米尼克大陆重新崛起一个帝国，也不能和重建一个教廷相媲美。

    "根据这一段文字，伯多禄教廷认为克莉丝汀就是这个行走于世间，邪恶盛开之时，身负钥匙标记的女人，并非圣母。而你的儿子，黑衣大主教班尼迪克在宗教裁判所封印的典籍里找到的资料，说明格列高力七世正在谋划进行黑暗血祭，召唤出十二圣徒降临，伴随着教皇的脚步，往东方传道，让他权杖所在之地，都成为他的教土，所见之人，皆为信徒。他们认为克莉丝汀夫人诞生下的罗秀，就是最适合的血祭祭品。"陆斯恩的目光森然，透露着丝丝寒气，偏偏他嘴角那一点点的笑意却没有敛去，说不出的阴森可怖。

    格兰姆耶心中凛然，他一直以为这种表情应该独属于那种站在地狱里，仰望着天国，却无时无刻不再嘲讽神，以神之敌为荣的恶魔。

    "格列高力七世和他的支持者们显然不会贸然地就认为这是克莉丝汀夫人和罗秀的命运，他们在这上边研究考证的功夫不比你少，你凭什么要把克莉丝汀夫人和圣母利维雅联系在一起，而否认格列高力七世的谋划。"陆斯恩笑了一声，敛去那份让格兰姆耶凛然屏息的气势，"不要告诉我你不清楚格列高力七世已经迫不及待地要展开他的计划了，圣索菲亚大教堂的苦修士可是增加了不少，但他们终究只是苦修士，要防范为抹去黑暗而投身黑暗的守日者还差了许多，伯多禄教廷一步步地展开他们的计划。而你在圣格吉尔岛上，还在琢磨着如何让克莉丝汀夫人的圣裔称号升级为圣母，未免有些太蠢了。"

    格兰姆耶感觉背后的冷汗嗤嗤而下，他毕竟不是圣徒，面对一个炽爱天使的训诫，也无法保持最平静的心态，只得保持着谦卑恭敬的态度："包含着传道者传道理念和俗世力量结合的一段历史，将会让你体会到我的虔诚传道之心。"

    陆斯恩点了点头，淡漠地看着透过穹顶的光柱，他的表情给人的感觉似乎是已经掌握了圣钥标记的真正意义，只是想听听格兰姆耶的故事。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆.qidian.，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）