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第139章 签订和约,太上降旨

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    历史上,绿教在法国失败后,在西欧,就再也没有越过比利牛斯山脉。

    其在怛罗斯一战之后,虽然取得了胜利,但在知道了唐朝的实力后,也就没有再主动向东扩张。

    后来,中亚、西域被绿化,是一个长达几世纪的漫长过程。而绿教在东南亚、非洲地区的传播,大多是依靠商人完成的。

    总之,绿教的传播与佛教和儒教、道教的传播有些类似,除了初期一两百年的武力传播,后期大多是使用和平手段。

    绿教与蒙古人不同,知道适可而止,也与十字教不同,十字教是一路屠杀完了几乎整个美洲、大洋洲和西伯利亚的土著,才将十字教扩张至这些地区的。

    不然,十字教的地盘仅仅局限于欧洲地区,根本不可能成为后世的世界第一大宗教。

    绿教如此急着签订和约,也是因为这场大战,影响十分深远。此时的欧洲,十字教和欧洲各国也处在变革的前夜。

    欧洲十字教各国因为商业的发展,剧烈地冲击着封建势力,各阶层矛盾重重。恰好这时,与之相邻的近东、中东地区的绿教和拜占庭帝国相对衰落。

    于是,十字教和欧洲的蛮族国家,就按自己一贯的本性,通过对外战争,转移内部矛盾。

    历史上,1096年到1291年,十字教发动了八次十字军东征。而现在,听闻绿教大败,十字军东征大有提前发动之势。

    而在绿教东面,印度教听闻绿教失败,也产生了收复印度教地盘的想法。

    而更大的危机其实来源于绿教内部。绿教的大食帝国本就是用武力强行征服的,囊括了西亚、北非地区的很多民族,很多文明,内部矛盾重重。

    如今主导巴格达的塞尔柱帝国,才刚成立两三年,就遭逢如此大败,绿教的疆域后退几千里,军队丧失几十万。

    于是,失去了塞尔柱人的武力压制,其内部各种反对势力就蠢蠢欲动起来。

    所以,绿教对和平的渴望,比大宋一方还要迫切。

    而与之相比,大宋的胜利,却显得异常巨大。此战历时一年,大宋收复全部西域,还囊括了河中地区,疆域最西到达咸海。宋朝与塞尔柱帝国以乌浒河(阿姆河)为界。

    乌浒河与科佩特山脉、兴都库什山脉一线之间的沙漠地区,则是两国的缓冲区。

    双方谁都不在里面驻军,设立这个缓冲区,也充分体现了两国对和平的诚意。

    辽国则获得了锡尔河、巴尔喀什湖以北的哈萨克草原和里海北岸的伏尔加河、乌拉尔河下游的草原地带。

    从此,乌浒河以外(也就是阿姆河以北)地区的中亚和西域地区,就重新成为儒释道三教的地盘。

    这一战,段宇钟为华夏文明拓地近五百多万平方公里(西域省160万平方公里,中亚350万平方公里),大宋和辽国疆域加起来,几乎可以赶上蒙古帝国全盛时期的疆域了。

    这一战,宋辽联手,昊天上帝与长生天联手,为华夏文明彻底征服突厥人奠定了基础,更为华夏农耕文明和游牧文明的融合奠定了基础。

    之后两年,段宇钟着力经营,一方面,着力改善西域和河中地区的生态环境,让农耕文明在这个地区扎根。

    另一方面,段宇钟又以天山为中心,以长生天信仰影响和控制突厥等游牧民族。

    总之,此战后,昊天上帝和长生天意志就一直在中亚、西域地区彻底扎根。毫无疑问,这一战的意义极其重大,影响异常深远。

    因此,7月17日那天,当段宇钟以大宋国师的身份,代表大宋与塞尔柱帝国的苏丹,在伊犁河谷的八卦城签订和约时,竟然引发了天象异变。

    当他签下大宋国师、神霄真人段宇钟几个字的那一刻,一股磅礴无比的,如同瀑布一样的金色功德洪流从天而降,降落到了他身上。

    原来这些功德是昊天上帝和长生天意志,代表儒教、道教、佛教、妖教、巫教... -->>
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