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第九章 授艺

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,但是拳法还没记住。”

    孙禄堂摆了摆手说道:“先知道来龙去脉,而后再慢慢学不迟。”

    “接下来是太极拳,看好了!”

    说着,摆出一个无极桩,双手轻抬使了一个懒扎衣。

    一边打一边介绍道。

    “乾坤肇造,元气流行,动静分合,遂生万物。是为后天而有象。

    先天元气赋于后天形质,后天形质包含先天元气,故人为先后天合一之形体也。

    人自有知识情欲,阴阳参差,先天元气渐消,后天之气渐长,阳衰阴盛。

    又为六气所侵(六气者,即风、寒、暑、湿、燥、火也),七情所感,故身躯日弱而百病迭生。古人忧之,于是尝药以祛其病,静坐以养其心。

    而又惧动静之不能互为用也,更发明拳术,以求复其虚灵之气。

    元顺帝时,张三丰先生修道于武当,见修丹之士兼练拳术者,后天之力用之过当,不能得其中和之气,以致伤丹,而损元气。

    故遵前二经之义,用周子太极图之形,取河洛之理,先后易之数,顺其理之自然,作太极拳术,阐明养身之妙。

    此拳在假后天之形,不用后天之力,一动一静,纯任自然,不尚血气,意在练气化神耳。

    其中本一理、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫等奥义。

    始于一,终于九,九又还于一之数也。

    一理者,即太极拳术.asxs.,腹内中和之气,太极是也;

    二气者,身体一动一静之式,两仪是也;

    三才者,头、手、足,即上、中、下也;

    四象者,即前进、后退、左顾、右盼也;

    五行者,即进、退、顾、盼、定也;

    六合者,即精合其神,神合其气,气合其精,是内三合也;肩与胯合,肘与膝合,手与足合,是外三合也。内外如一,是成为六合;

    七星者,头、手、肩、肘、胯、膝、足,共七拳,是七星也;

    八卦者,掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠,即八卦也;

    九宫者,以八手加中定,是九宫也。

    先生以河图、洛书为之经,以八卦、九宫为之纬;又以五行为之体,以七星八卦为之用,创此太极拳术。

    其精微奥妙,山右王宗岳先生论之详矣。

    自是而后,源远派分,各随己意而变其形式。

    至前清道咸年间,有广平武禹襄先生,闻豫省怀庆府赵保镇有陈清平先生者,精于是技,不惮远道,亲往访之。

    从学数月,而得其条理。

    后传亦畬先生,亦畬先生又作五字诀,传郝为真先生。

    先生以数十年之研究,深得其拳之奥妙,为师受教于为真先生,朝夕习练数年之久。

    略明拳中大概之理,又深思体验,将夙昔所练之形意拳、八卦拳与太极拳三家,会合而为一体,一体又分为三派之形式,三派之姿式虽不同,其理则一也。”

    话罢,缓缓收势,头上出了一层薄汗,回头看了王学斌一眼,问道:“这三门拳法你可了解了?”

    王学斌兴奋的点了点头问道:“师傅,我都了解了,您看我先练哪一门?”

    孙禄堂接过赵叔送来的毛巾,一边擦汗一边打量着兴奋王学斌,说道。

    “先站桩,扎马步!”
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