第五十八章 御魂

bsp; 说话之间，不忘将青蛇丢回，反正没想过杀，捏在手里也没啥用处。

    “这就是你自信的由来么？”

    雄吕血袖口一收，青蛇如蒙大赦，一溜烟钻进衣服，没了踪影。

    “不完全是。一个式神不够看，就多来几个式神，一道阴阳术不够，就多加几道阴阳术，没记错的话，就是前辈你传授给关家先祖。这只是名为自信的建筑的一根支柱，前辈也是吧，如果只有一条青蛇，可没法让我家二小姐自认不如，主动收手。”

    “主要是对手的风格不适合我，如果是拳拳到肉的交锋，我一定会继续打下去，打到挥不了拳头为止。”二小姐一边翻书，一边插话，从始至终都没有插手的意思。

    “会有机会的。”

    关俊彦呵呵一笑，大不了本体回来，亲自陪你对拳。

    又对雄吕血说道：

    “前辈不会还想着隐藏实力，继续隐藏，小心再也没有施展的机会——天照！”

    走神道路线的天魂，第一次在外界施展神术。

    天照，日本掌管现世的三柱神之一，象征太阳与光明。

    刹那间，炽烈阳光充斥整间书房。

    安倍雄吕血立刻展开术式阻隔烈阳，可惜效果并不理想，一连换了五六种术式，都只能减缓，无法完全阻隔阳光的渗透。

    “不可能，这么纯净的神力，天照神宫的大神官都未必有——”

    听到她的惊呼，关俊彦也有些惊讶：

    “你不知道？东君大人在两千年前取代天照的事。我作为她的代理，在神之侧，蒙她传道授业，其他大神官可没这种待遇。”

    阴阳家东渡一战，打到天崩地裂，两败俱伤。

    自那以后，日本再也没有神明行走世间的明确记载。

    作为神之半身的大神官数量也是逐年减少，以前只要是叫得上号的神明，都有人类半身，逐渐演变为只有大神才有，还需要天赋和积累。

    已知明确达到大神官境界的只有神乐家家主，天照神宫执掌者神乐京，伏见稻荷大社的七宝，三千八坂神社的总社主以及出云大社的司天大巫女。

    其中，七宝是妖怪，活得够长，慢慢磨出来的境界。

    剩下的三人，无一不是数百年难得一见的神道天才，因为千年大潮才扎堆出现。

    这其中，只有八坂神社总社主有机会“在神之侧”，因为日本武尊取代了八坂神社的信仰——须佐之男，武尊又是个爱护属下的人。

    也只是有机会，不可能向关俊彦这般朝夕相处。

    神道基础理论，离神越近，神恩越重。

    虽然神恩不一定等于战斗力，但唬人绝对一流——前提是人，对于超越人类极限的超越者意义不大，对付超越之下的安倍雄吕血刚刚好。

    不过安倍雄吕血成名近千年，当家主的时间差不多有150年，横跨整个镰仓幕府时期，期间与多位大神官打过交道，很快冷静下来，掐出一道每个阴阳师都会的法诀。

    法诀产生的灵光很淡，无法与天照的阳光普照相提并论，却比之前任何一道阴阳术的效果都好，明明之前的才是高阶阴阳术。

    关俊彦加大了天照的输出，却收效甚微，越发好奇：

    “御魂还能有这样的效果？是你这位最强式神使的改进版本？”

    御魂是日本神道对于灵魂的概念，来源于“一灵四魂”，意为任何一个灵魂都有具有四种不同性质的魂。

    四魂分别是：

    表达斗争心、忿怒心的荒御魂；

    表达对他人爱护和关心的幸御魂；

    表达与他人的亲和力、社交力的和御魂；

    表达知性和理性的奇御魂；

    御魂所占比例不同造就了不同的性格，也造就了灵力之间微妙的差异。

    阴阳师的御魂之法，是对御魂的分析与探究，总而精炼出最适合的灵力，供自己或者其他灵魂使用。

    式神、炼器、堪舆、占卜等等，只要和灵魂灵力有关，都绕不过这门术法，是阴阳师最重要的根基。

    为什么关俊彦直接用灵脉结晶给护身刀灌灵力是速成？就是因为没经过御魂之法，为式神的诞生创造出最合适的条件。

    最纯粹的灵力未必是最合适的灵力，只是杂质少，所以泛用性更强，更容易被不同的存在吸收。

    御魂之法本身不具备攻击和防御的效果，是最单纯地辅助修行法门，所以关俊彦才会有此一问。

    没想到雄吕血却摇了摇头：“不，这就是最普通，最基础的御魂之术。会有这样的疑问，是因为你不懂创造出御魂之法诞生的意义，不懂为什么阴阳道会从神道之中独立出来。”

    御魂之法诞生的意义关俊彦真没想过，他就没正儿八经地用过御魂之法，只是在书上看过介绍，看过就算。练出那么多式神，完全是因为自己和金行的相性太好，不管怎么胡来都能养出金行之灵。

    不过阴阳道从神道独立的原因，关俊彦倒是听东君提过。

    神道诞生的根源是因为人类的弱小，因为对自然，对横行无忌的妖魔鬼怪的畏惧，转而祈求神明的庇护。

    虽然客观上，神明的诞生是因为人类的祈愿，神明也确实回应了祈愿保护人类，但这同样是人类对自己不自信，是依赖心，是软弱的体现。

    随着人类的发展与慢慢强大，人类的自信也在逐步积累，逐渐有人从求神转为求己。最早的当然是以人类之躯对抗外敌的武道以及探寻自然，以再现自然现象的术道。

    当武人、术士的群体不断扩大，表现出不输给神道的战斗力时，一种更为大胆的理念诞生了。

    凭什么神明可以高高在上？我们人类并不比神明差，我们才是真正的主宰，我们会超越神明。

    在民智未开，神道盛行的古代，这自然是大逆不道的说法，不管在东方西方都会遭到打压，但思想一旦萌芽，哪有这么容易扼杀？

    哪怕不是主流，哪怕与时代格格不入，终究还是有一些人受到了影响，其中不乏神道体系内的人，为阴阳道与神道分道扬镳埋下了伏笔。