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第162章 明而不黑

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;鲁杰叹了口气说道“世人皆言,匠人之作及是奇技淫巧,自汉武帝罢黜百家独尊儒术后,又有言近朱则赤近墨者黑,我墨家受尽了排挤,只能分门别派,隐世江湖数百年,未曾想侯爷竟用巧夺天夸赞,侯爷不怕近墨者黑吗?”

    赵云听罢哈哈笑道“兴天下之利,除天下之害,孔席不暖,墨突不黔,赴汤蹈刃,死不旋踵,我那一言皆是明而不黑。儒者以己身出发,顾及儒墨之争,因而下此评论,此乃有失公允!我以为了天下当儒墨并行,取之长处补之短处!”

    赵云又继续说道“儒家讲仁爱,墨家推兼爱。儒家是以君王出发,应对天下百姓施于仁爱之政,而墨家之兼爱,乃是爱无差等,即如此就不应留有利益之爱”

    儒墨第一点冲突,赵云站在了儒家这边,墨家的兼相爱与交相利,不应该同时在,墨家推崇有利才有爱无差等的兼爱,其实是将兼爱建在利益之站,并且认为缺一不可。

    赵云想了想又说道“儒家将义与利相对,而墨家将义与利结合,我以义不一定与利相对,但义也不决对与利结合,凡事应以实为准,该义利结合就当结合,该义与利相对就当相立!”

    赵云的意思是,义气与利益不一定要相对,有时候义气与利益,是可以同时兼得,义气与私益是对是合,要看情况而定,而不是非要争出一个决对,这里赵云中立。

    鲁杰听罢将赵云与聂辽请入房屋中畅谈,随后赵云又继续说道“儒有言死生有命富贵在天,墨家则否定儒家的天命之论,而而主张非命之说,从而使百姓奋发图强不敢怠倦,改变自己的命运。我以天下天命之人,唯有一人,那便是天选之子,而天子以下者当为非命,世人皆能通过努力封侯拜将,因而王侯子弟可为降袭,若是王侯子弟无德无仁,应退之为民!”

    鲁杰听罢点了点头说道“侯爷的意思是,天下天命之人唯有天子一人,王侯后代不应该袭世,应该实行降袭,若是王侯后代没有功勋,将连降为民,从而有进有退为非命!”

    赵云笑了笑说道“若是王侯爵位,无法荫封的后代,那又如何能激励人们上进了,采取降袭制度,使功勋后代能些许祖荫,但若是连续几代,皆是无功无劳,自然就退平民,从而实非命之说!”

    鲁杰听后给赵云倒了一碗茶,赵云一饮而尽马上又说道“墨家主张相信神鬼在,但且不去祭祀。儒家不重鬼神,却注重祭祀礼仪。神鬼之事虽为飘渺,无法证明其真实在,但是我们的世代先辈是真存在。三皇五帝、上古圣人、名臣名将,对华夏有重大贡献者,当为我们后辈的神明,祭祀之礼便不可少。”

    首先赵云相信鬼神的存在,否则自己的赵平记忆就说不通了,赵平的灵魂是见过鬼差判官的。

    所以赵云将第四点互补一起,要相信神鬼的存在,但祭祀三皇五帝及有贡献的先人,从在墨家与儒家的争执结合互补到一起。
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