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第244章 重大发现

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    他们现在所处的位置,可不就是东阿县嘛。

    “难道此处……”

    柳一元猛地想到了一种可能,但实在是不敢相信。

    一想到此处也许和曹植有重大关系,左梦庚也颇为心动,连忙对慧源道:“大师,可否引领我等,拜谒贵寺?”

    慧源敢说不吗?

    当即先行引领,带着众人一路下山。

    梵呗寺座落于鱼山西南角,面积不大,除门脸外,只一主殿带左右两侧厢房。而且破损严重,尽显残损。

    慧源对此也是无奈。

    “隆庆年间,敝寺着实兴旺过一段。后来兵荒马乱的,香客断绝,便难以为继。如今只剩下贫僧师徒三人,也不知佛祖何日降下福缘。”

    可惜他的诉苦说给了瞎子,在场的几人都是不信佛的。

    他们来此的目的也不是礼佛。

    “大师,烦请将贵寺典藏赐予我等一观。”

    长久的贫苦和混乱的世道,让慧源已经没有了出家人的矜持。茅元仪怎么说,他就怎么做。

    两个小和尚在他的吩咐下,把一些古籍搬来,茅元仪和柳一元便热切地查看了起来。

    这一查看,果然大有收获。

    “中恒,你看,这是唐代高僧道林和尚的记载。”

    左梦庚凑过去观看,只见一本名为《法苑珠林》的典籍上写着,“陈思王尝游鱼山,忽闻空中梵天之响,清雅哀婉,其声动心,独听良久,乃摹其音,作太子颂。”

    陈思王就是曹植,这他还是知道的。

    “这太子颂又是何解?”

    茅元仪又拽过之前在山上慧源等人撰抄的禅赋过来,笑道:“这便是太子颂,曹子建删治《太子瑞应本起》,方才有此之作。”

    看着《太子颂》的内容,左梦庚疑惑不已。

    “真是奇了怪了,曹子建为何作这等禅诗?”

    慧源在一旁犹豫地道:“施主有所不知,此乃我辈僧侣吟诵之作。”

    说罢,他还拿出木鱼,又让弟子拿出铜钵,给大家展示起来。

    随着法器鸣奏,三个和尚玄奥的吟诵刹那间带来天地一片清明,竟让众人烦躁的心绪都得到了纾解。

    至此,左梦庚才意识到这《太子颂》其中的价值。

    他敏锐地察觉到,这似乎是一种很了不起的东西。

    其实他不知道,这正是由曹植所创,为中国佛教音乐正统的鱼山呗。

    后世佛教礼乐,都是在此基础上发展而来。

    唐朝年间,扶桑和尚空海、圆仁等将鱼山呗请去,尊为鱼山声明。

    东瀛佛教十三宗之一的日莲宗,就是奉鱼山呗为正统的。

    真鉴大师将鱼山呗请去朝鲜,就称之为鱼山。

    可以说,整个东亚地区都是以曹植为佛教音乐始祖的。

    而鱼山呗,在后世更是我国的非物质文化遗产之一。

    不过大家已经知道,这个梵呗寺和曹植,恐怕有着密不可分的关系。

    单凭这一点,这里就值得关注。

    左梦庚立刻对傅豫孙吩咐道:“立刻将此事告知念台公等人,另外派人将这里修缮一番,日常香火不可断了。”

    傅豫孙立刻安排去了。

    慧源怎么也没有想到,今日偶遇的几位军爷,竟然大发善心,当真是大喜过望。

    奈何清苦不堪,无以为谢。想了想,他竟拿了之前在山顶写字用的砚台,送到了左梦庚面前。

    “敝寺因施主善念而得以保存,贫僧感激不尽。这方砚台,乃是小徒于荒野拾取,虽不知来历,但上面所刻文字,似与书中相同,权当敝寺谢意,还请施主笑纳。”

    砚台上有铭文?

    左梦庚拿过来看了看,确实有,但是看不懂,便交给了茅元仪。

    可茅元仪看了后,竟然直接跳了起来。

    “大师,这砚台从何处拾来?”

    慧源吓了一跳,还以为出了什么大事,不禁向徒弟看去。

    其中一个年轻的和尚胆战心惊地道:“是……是小僧在东面的山坳里拾取到的。那里有个土包,经常能捡到一些东西。”

    左梦庚问道:“可有不妥?”

    茅元仪激动的直打摆子,将那砚台展示给众人。

    “此乃随葬之物,上面文字写的便是东阿王殉品。”

    这下所有人都惊了。

    难道就此发现了曹植墓?(未完待续)
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