第三百四十八章，教化（2）

很快，各种游击战就活跃起来了，而吕宋岛上到处是森林，非常的适合游击作战，土著们使用毒箭等看起来原始的武器，不断的袭击落单的华人，毁坏华人的田地，袭击种地的农民。而当华人的民团来攻击他们的时候，他们又迅速的化整为零，散入到丛林当中。

    有一次民团也追进了丛林，却在丛林中遭到土著们的伏击，密集的丛林使得火枪之类的射程优势完全施展不开，军队的队形也无法保持。而土著的人数优势却得到了最大限度的发挥，结果五十多人一个逃出来的都没有，而那些土著们却将他们的头砍了下来，第二天堆在距离华人的堡垒不远的地方示威。

    虽然总的来说，在这样的战斗中，土著的伤亡依旧要比华人更大，但是这样的战斗却不断地几乎永无尽头。如今在稍微偏远一点，驻军密度小一点的地方，人们大白天的都要几个人拿着武器在一起才敢出去，至于田地，只要靠近丛林一点的，就全都抛荒了。

    当然，土著们的日子也不好过。吕宋的土著比台湾的土著文明程度更高，他们已经从渔猎时代进步到了农耕时代。所以他们如今是定居生活的了，正所谓跑得了和尚跑不了庙，跑得了土著，跑不了他们种的田。民团们抓不到土著，就去摧毁土著们田地里的庄稼，而这对于那些土著们来说，也是非常恶毒，却又难以对付的一招。尤其是一些原本更发达一些的土著，他们的区域和华人控制区更近，遭到的打击自然也更重。

    郑森知道，如果他愿意在吕宋投入更多的力量和时间，向日本鬼子学习，坚持烧光、杀光、抢光的“三光政策”，那这些土著的抵抗就终有被粉碎的时候，而吕宋岛上的土著，在将来也会变得比大熊猫都稀少。

    但要获得这样的效果，需要投入大量的军队，大量的时间，大量的金钱。而这会大大拖慢整个集团的发展。所以，什么“三光”呀，什么“如来逆掌”加“种族灭绝拳”之类的凶野的玩意儿，郑森也只能是在脑子里想一想，然后就毫不犹豫的将它们否决掉了。

    那么到底如何才能有效的对付土著们的游击战争，迅速的改变如今的局面呢？本着向历史学习的精神，郑森又认认真真的回想了历史上那些对付游击战的经验教训。

    “团结一切可以团结的人，一致反对我们的敌人。”郑森的脑子里不知怎么的突然冒出了这样的一句。

    “统一战线呀，”郑森在自己的手掌上轻轻地打了一拳，“赤兔国刚刚建立的时候，处理民族问题的重要法宝之一呀！”

    后世的赤兔国刚刚建立后，便向大西南，大西北进军。也遇到过和其他民族的矛盾的问题。当时太祖以阶级斗争大法，成功分化了他们的底层和高层，然后依靠底层打高层，从而终其一生，都保证了边疆地区的安定团结。

    吕宋的土著，开化得晚。他们还又很强的奴隶制度的残余，如果说他们的底层和上层没有矛盾，那郑森绝对是不相信的。而只要善于利用这个矛盾，就能最终将华人和土著之间的民.族.矛.盾，转变成土著内部的阶级矛盾。